Kritische Edition ausgewählter Texte Franz von Baaders aus den Jahren 1792-1838

弗朗兹·冯·巴德尔 1792-1838 年精选文本的评论版

• 批准号: 143853518
• 负责人: Dr. Alberto Bonchino
• 金额: --
• 依托单位: Institut für Katholische Theologie
• 依托单位国家: 德国
• 项目类别: Research Grants
• 财政年份: 2010
• 资助国家: 德国
• 起止时间: 2009-12-31 至 2015-12-31
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://gepris.dfg.de/gepris/projekt/143853518?language=en
• 关键词: Kritische; Edition; ausgew; hlter; Texte

Franz von Baader (1765-1841) gilt als einer der herausragenden Vertreter der Romantik, als der er Naturforschung, Gesellschaftslehre, Religionsphilosophie, Theologie und Mystik zu einer neuen Synthese führen wollte. Seine Bedeutung unter anderem für Hegel, Schelling, Jacobi, Goethe, Kierkegaard, die katholische Tübinger Schule und schließlich Benjamin, Heidegger, Gadamer und Habermas, steht in geradezu krassem Gegensatz zur desolaten, die Baaderrezeption und Baaderforschung bis heute blockierenden Quellenlage. Keine der etwa 130 Schriften Baaders ist jemals kritisch ediert worden. Die von Baaders Bewunderer Franz Hoffmann besorgte Gesamtausgabe (1851-1860), auf die in der Regel zurückgegriffen wird, transportiert ein Baader stark verzeichnendes Bild durch die Forschungsgeschichte. Mit der kritischen Edition ausgewählter Texte Franz von Baaders aus den Jahren 1792 bis 1838 soll deshalb ein wissenschaftlich fundierter Beitrag zur Behebung dieses Missstandes geleistet werden. Dadurch soll ein gängiges Baaderbild beziehungsweise sollen mehr oder weniger eingefahrene Vorstellungen korrigiert und Baaders Denken für die gegenwärtigen Debatten um Natur, Geist und Gott auf wissenschaftlich solider Basis neu zugänglich und sachlich fruchtbar gemacht werden.

弗朗茨·冯·巴德尔（Franz von Baader，1765-1841）是浪漫主义的先驱，也是自然研究、社会学、哲学、神学和神秘学的先驱。黑格尔、谢林、雅可比、歌德、克尔凯郭尔、杜宾学派和本杰明、海德格尔、伽达默尔和哈贝马斯等哲学家的作品，在现代社会中被认为是一种毁灭性的思想，是一种新的封闭的思想。没有130个字母的单词是最重要的沃登。巴德尔的经纪人弗朗茨·霍夫曼（Franz Hoffmann，1851-1860）在《统治者》（Regel zurückgegriffen）中发表了一份《巴德尔》（Baader），通过《研究》（Forschungsgeschichte）传播了一份鲜明的图片。1792年至1838年出版的弗朗茨·冯·巴德尔的经典文本，是一部以韦尔登为基础的科学著作。在自然、精神和上帝的知识基础上进行辩论时，一种新的、有价值的儿童形象需要梅尔或更少的人来理解，而儿童则需要一种新的、有价值的成果韦尔登。