Waiting Hall Sweden. Chances and Limits of German-Jewish Emigration

瑞典候车厅。

• 批准号: 155652982
• 负责人: Professorin Dr. Stefanie Schüler-Springorum
• 金额: --
• 依托单位: Zentrum für Antisemitismusforschung
• 依托单位国家: 德国
• 项目类别: Research Grants
• 财政年份: 2009
• 资助国家: 德国
• 起止时间: 2008-12-31 至 2014-12-31
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://gepris.dfg.de/gepris/projekt/155652982?language=en
• 关键词: Waiting; Hall; Sweden.; Chances; Limits

In den letzten Jahren ist die bittere Vorgeschichte zum Holocaust an den europäischen Juden, nämlich die zögernde, ablehnende Haltung potentieller Aufnahmeländer gegenüber jüdischen Emigranten, zunehmend Gegenstand der Forschung geworden. Das Ziel des beantragten Projektes ist es, auszuloten, welche Möglichkeiten, Grenzen und Bedingungen deutsche Juden vorfanden, wenn sie versuchten, zwischen 1933 und 1941 in das neutrale, demokratische Schweden zu emigrieren. Während politische Flüchtlinge in Schweden auf eine liberale Asylpraxis mit Bleiberecht vertrauen konnten, wurde jüdischen Flüchtlingen allenfalls ein Transitaufenthalt gestattet. Eine Schlüsselstellung nahm dabei die Jüdische Gemeinde Stockholms ein, deren Handlungsspielräume und Entscheidungspraxis bisher nicht ausreichend untersucht worden sind.Die Jüdische Gemeinde in Stockholm, Zentrum der ca. 7000 in Schweden lebenden Juden, fungierte im Entscheidungsprozess über die Einreise als eine den staatlichen Trägern vorgelagerte Instanz; sie nahm also die Funktion einer Clearingstelle wahr und konnte so die staatlichen Entscheidungsprozesse beeinflussen. Wie das zuständige Hjälpkommittén in diesen Prozessen agierte, konnte bisher nur punktuell und mittelbar herausgearbeitet werden. Jetzt hat die Jüdische Gemeinde in Stockholm ihr umfangreiches Archiv geöffnet, so dass auf neuer Quellengrundlage folgende Fragen beantwortet werden können:Wie wurde die Flüchtlingsarbeit für jüdische Emigranten in Schweden organisiert? Über welche Spielräume verfügten die schwedisch-jüdischen Mitglieder des Komitees? Gab es bei der Emigration nach Schweden eine Zusammenarbeit schwedisch-jüdischer Gemeinden mit deutsch-jüdischen Selbsthilfeorganisationen? Wie sah diese aus und wie entwickelte sie sich?Änderte sich die schwedische Flüchtlingspolitik gegenüber Juden nach 1941 angesichts des Holocaust?Lassen sich am Beispiel der schwedisch-jüdischen Gemeinschaft Rückschlüsse auf Identitätskonflikte zwischen jüdischer und nationalstaatlicher Identifizierung ziehen, die auch in anderen Zielländern auftauchten?Welche erinnerungspolitischen Konflikte gab es in der Nachkriegszeit bezüglich der Flüchtlingshilfe in Schweden?

在犹太人的苦难中，犹太大屠杀和欧洲犹太复仇女神不同，他们不会选择移民，也不会选择新移民。在1933和1941年间，我们在德国的犹太复仇女神像中找到了自己的理想和理想。从政治自由的角度来看，这是一种自由的政治行为，所有的政治行为都发生在过渡时期。在斯德哥尔摩，在Schweden Lebenden Juden，大约7000个中心在Schweden lebenden Juden，Fungierte im Entscheideidungsprozessüber die dee e inreise Als eine den Stacheen Instanz Einreise ALS eine den staatlicen Trägern vrägerte vagerte vrägerte Instanz；Sie nahm也会在Clearingsthr wader和konnte de konnte在Schweden lebenden Juden，Fentum der约7000的地方投资。我不知道你的名字是什么，我不知道你的名字是什么。您的位置：我也知道>教育/科学>教育信息>在斯德哥尔摩的档案馆里有什么是这样的，所以我们现在能不能找到一种新的方式来解决这个问题呢？您的位置：凡人谷知道>地区>德国移民组织>德国>德国>Zusammenarbeit>那么1941年犹太人大屠杀的原因是什么？他们的身份是什么？他们的身份是什么？