Phänomenologie der Sinnereignisse

有意义事件的现象学

• 批准号: 163371427
• 负责人: Professor Dr. Laszlo Tengelyi (†)
• 金额: --
• 依托单位: Philosophisches Seminar
• 依托单位国家: 德国
• 项目类别: Publication Grants
• 财政年份: 2009
• 资助国家: 德国
• 起止时间: 2008-12-31 至 2011-12-31
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://gepris.dfg.de/gepris/projekt/163371427?language=en
• 关键词: Ph; nomenologie; der; Sinnereignisse

Von einem „Ereignis des Sinnes" ist erstmals einschlägig bei dem litauisch-französischen Philosophen Emmanuel Levinas die Rede; ähnlich gelagerte Ausdrücke wie „sens spontané“ oder „sens se faisant“ stehen für zentrale Problemstellungen der neueren Phänomenologie in Frankreich. Gemeint ist im Wesentlichen ein Sinnbildungsvorgang, der sich nicht auf eine Sinngebung durch das intentionale Bewusstsein reduzieren lässt, da er das Bewusstsein vielmehr mit neuem Sinn konfrontiert, zumeist auf überraschende Weise. Einfache Beispiele sind ein plötzlicher Einfall, eine scheinbar unvorbereitete Einsicht oder auch das Umschlagen einer Lektüre, bei der man auf einmal zwischen den Zeilen zu lesen beginnt. Bei diesen Phänomenen handelt es sich um Ereignisse, in denen unverhofft ein neuer Sinn für das Bewusstsein aufkommt. Sie gewähren uns einen Einblick in einen Sinnbildungsvorgang in der Erfahrung, der in seiner Unverfügbarkeit allerdings ständig Gefahr läuft, in Sinnverlust, Sinnentleerung und Sinnentstellung umzuschlagen. Der Psychopathologie und der Psychoanalyse ist diese Gefahr in Gestalt der Folgen von Traumatisierungen bekannt. Aber es begegnen uns auch in Geschichte und Politik plötzlich eintretende Ereignisse, die im steten Verlauf der Geschehnisse (mitunter erst nachträglich erkennbare und namhaft zu machende) Einschnitte markieren, die sich dennoch nicht selten gewaltsam durchsetzen und in manchen Fällen sehr wohl geeignet sind, neuen Sinn zu stiften, aber in ihrer sinnstiftenden Kraft stets umstritten bleiben. Eine intentionale Analyse gewohnter Art kann diesen Phänomenen nicht restlos Rechnung tragen. Sie machen deshalb eine Umwandlung des phänomenologischen Erbes und damit eine Arbeit an der Tradition erforderlich. Dieser Aufgabe, die im „Vorwort" zur beigelegten Textsammlung ausführlicher geschildert wird, stellen sich die Autoren unseres Bandes.

一个”罪的本质“是由雷德的法国哲学家伊曼纽尔·列维纳斯（Emmanuel Levinas）提出的;它可以”自发地“或”自发地“为法兰克福新现象学的中心问题提供帮助。Gemeint ist im Wesentlichen ein Sinnbildungsvorgang，der sich nicht auf eine Sinngebung durch das intentionale Bewusstsein reduzieren lässt，da er das Bewusstsein vielmehr mit neuem Sinn konfrontiert，zumeist auf überraschende Weise. Einfache Beispiele sind ein plötzlicher Einfall，eine scheinbar unvorbeatente Einsicht or das Umschlagen einer Lektüre，beder der man auf einmal zwischen den Zeilen zu lesen unwanted. Bei diesen Phänomenen handelt es sich um Ereignisse，in denen unverhofft ein neuer Sinn für das Bewusstsein aufkommt. Sie gewähren uns einen Einblick in einen Sinnbildungsvorgang in der Erfahrung，der in seiner Unverfügbarkeit allerdings ständig Gefahr läuft，in Sinnverlust，Sinnentleerung und Sinnentstellung umzuschlagen.精神病理学和精神分析学是创伤心理学的完形学。但是，我们也是在历史和政治中开始的，在历史上的错误（最初是由知识和机器组成的），一个标志，这个标志并不意味着它是正确的，在人类的信仰中，新的信仰是正确的，但是在他们的信仰中，卡夫仍然是正确的。一个有意图的分析艺术可以使这个现象不被重新考虑。您可以利用Erbes现象学的研究成果，在传统的基础上进行一项工作。这个词的意思是“咒语”，它可以用来作为我们的乐队的教材。