Über das Vorgestern zum Übermorgen: Die Neoprimitivistische Kulturrevolution im Rußland der 1910er / 1920er Jahre

作为对俄罗斯新写实主义艺术与文学历史重构的一个重要课题，俄罗斯艺术家协会是一个艺术中介性的整体艺术工作者：大北提出了一个关于古代丹麦和语言结构的内在联系和对现代艺术形式的再认识。（Dichtung，Bildkunst und der Theatralik und Musik）doseentiert und analysiert韦尔登.一个解决俄罗斯新保守主义问题的办法就是。本文也对《心理障碍分析》进行了分析。Gestaltens von Anfängen - parallel zur immanenten Paradoxie des Schreibens des Endes 1，zu dem es eine reichhaltige und hoch entwickelte Theoriebildung schon gibt.在秋天的时候，我们会看到一个小盒子。这是一种对不平等的理解，是一种对平等的理解。在我们的语言中，我们可以看到在出生后的珠宝中的宝石的光泽和光泽。但这并不意味着所有的形式都是一种激进的艺术（先锋派），它是瑞士人和外国人的共同点。Schließlich mündet die Auseinandersetzung mit dem Neoprimitivismus der frühen，futuristischen Avantgarde in die Frage nach dem spiegelförmig zu diesem Anfang aufragenden Ende des Anfang？在西班牙先锋队（20世纪末）--俄罗斯荒诞派艺术中的新形象主义的悲剧（丹尼尔·查姆斯，亚历山大·弗韦登斯基），这是一个古老的回归，也是一个更远的地方，只是没有媒体在生活中。在斯大林时代的极权主义中，极权主义是一个文本。

Zusammenfassung Das Projekt konzentriert sich auf die kunst- und literarhistorische Rekonstruktion des russischen Neoprimitivismus, dessen Vertreter allesamt an einer Art intermedialem Gesamtkunstwerk arbeiteten: Dabei sollten die archaistischen Denk- und Sprachstrukturen innerhalb und zwischen den verschiedenen Kunstformen (v.a. der Dichtung, Bildkunst und der Theatralik und Musik) dokumentiert und analysiert werden. Eine solche Gesamtdarstellung für den russischen Neoprimitivismus steht bislang aus. Darüber hinaus geht es aber auch um die Analyse der Paradoxa des Schreibens bzw. Gestaltens von Anfängen - parallel zur immanenten Paradoxie des Schreibens des Endes1, zu dem es eine reichhaltige und hoch entwickelte Theoriebildung schon gibt. In beiden Fällen steht das Schreiben bzw. die Gestaltung vor der Unmöglichkeit, die Grenzen des Vorher bzw. Nachher zu überschreiten und damit aus dem jeweiligen prä- oder postnatalen Jenseits ins Diesseits unseres Sprachdenkens zu vermitteln. Nicht zufällig aber bewegen sich alle Formen eines radikalen Kunstwollens (zumal der Avantgarden) in eben jenen Grenzzonen des Schweigens und der Fremdheit. Schließlich mündet die Auseinandersetzung mit dem Neoprimitivismus der frühen, futuristischen Avantgarde in die Frage nach dem spiegelförmig zu diesem Anfang aufragenden Ende des Anfangs¿ in der Spätavantgarde (Ende der 20er Jahre) - und zwar sowohl in den neofigurativen Bildern Malevics wie im Kunstdenken der russischen Dichter des Absurden (Daniil Charms, Aleksandr Vvedenskij), deren archaistische Regression weder Anfang noch Ende kennt, sondern nur das Nichts media in vita bzw. inmitten der Texte, dessen Totalität dem Totalitarismus der Stalinzeit gegenübersteht.