Religiöse Individualisierung in historischer Perspektive

历史视角下的宗教个体化

基本信息

项目摘要

Die Kolleg-Forschergruppe (KFG) hat in der ersten Förderperiode (Joas/Rüpke) Individuali-sierungsprozesse im Medium der Religion in ihrer historischen Dynamik und mit Blick auf deren Folgen für den Wandel von Religion untersucht und die leitende Hypothese der Ablehnung einer pauschalen systematischen Verknüpfung von religiöser Individualisierung mit Modernisierung bestätigt. Für die zweite Förderperiode (Mulsow/Rüpke) sollen davon aus-gehend vier Hypothesen im Zentrum stehen: (1) Da gezeigt werden konnte, dass religiöse Individualisierung sich nicht auf Phänomene der europäischen „Moderne“ beschränkt, eignet sie sich als eine heuristische Kategorie, um religionshistorische Prozesse in unterschiedlichsten Kulturen zu untersuchen. (2) Diese Individualisierungsprozesse sind weniger als isolierte Errungenschaften, denn als Rekombinationen von verfügbaren religiösen Erfahrungen, Traditionen und Diskursen zu verstehen. Daher muss eine individualisierungsgeschichtliche auch eine verflechtungsgeschichtliche Untersuchung sein, die auf Grenzüberschreitun-gen auf unterschiedlichen Ebenen rekurriert. (3) Insofern religiöse Individualisierungsprozesse eng mit Institutionalisierung und Traditionsbildung verbunden sind, sind diese Wechselwirkungen systematisch zu berücksichtigen. Individualisierung und De-Individualisierung greifen immer ineinander. Daher können in diesem Kontext auch Prozesse etwa von Kanonisierung, Traditionalisierung oder die Bildung von Fundamentalismen untersucht werden. (4) Theoriegeschichtlich hat der Individualisierungsbegriff als eurozentrische Ausgrenzungs-strategie gedient. Analog verabsolutierte häufig der Religionsbegriff das Kollektive. In Auseinandersetzung mit der Wissenschaftsgeschichte kann ein Religionsbegriff entwickelt wer-den, der es erlaubt, Religion individualisierungs- und verflechtungsgeschichtlich – unter Vermeidung eurozentrischer Kurzschlüsse – zu rekonstruieren.Diese Hypothesen sollen durch die Bearbeitung der folgenden Arbeitsfelder untersucht wer-den: (I) die interaktionsfokussierte Untersuchung religiöser Individualisierungsprozesse mit einem Blick auf (a) historische Akteure und (b) strukturelle Austausch- und Verflechtungsbeziehungen über kulturelle und vor allem religiöse „Grenzen“ hinweg; (II) langfristige Wirkungen von religiösen Individualisierungsprozessen angesichts „de-individualisierender“ Gegen-kräfte und Gegenstrategien, und (III) die Erarbeitung neuer Beschreibungs- und Analysebegriffe und Kategorien als Ergebnis einer Reflexion in religions- und theologiegeschichtlicher Perspektive.
Die Kolleg-Forschergruppe (KFG) hat in der ersten Förderperiode (Joas/Rüpke) Individuali-sierungsprozesse in Medium Religion in Ihrer historischen Dynamik und mitt Blick Absolutely untersucht Bleach and Hypothese der Ablehnung Einer Pauschalen Systematichen Verknüpfung von Religiöser Individuali-sierung Bestaghtag。 (Mulsow/Rüpke) Sollen Davon Aus-gehend Vier Hypothesen: (1) Individualisierungs are in charge of the Phänomene der europäischen „Moderne “ Beschränkt, eignet sie sich als eine heuristische, um religions prozesse in unterschiedlichsten Kulturen zu untersuchen. (2)传统科学的居民居民Sindisierungsprozesse sind Weniger als基于传统科学。传统科学基于传统科学,这是预防传统科学的唯一途径。 (3)Diese Wechselwirkungen SystematischZuBerücksichtigen。 nystyisierung und de-Invidualisierung greifen浸入Ineinander。 DaherKönnen在Diesem Kontext Auch Prozesse Etwa von Kanonisierung中,传统的Oder Die Bildung von die die bildung von inteructismen untersucht werden。 (4)Theoregeschichtlich Hat der nysisierungsbegriff als eurozentrische ausgrenzungs-strategie gedient。模拟verabsolutiertehäufigder eligionsbegriff das kollektive。在Auseinandersetzung Mit der Wissenschaftsgessgechithte kann ein riginionsbegriff entwickelt wer-den,der es erlaubt,宗教的个人工具 - und verflechtungsgeschichtlichtlich- unter verflechtungschichtlich- unter vermeidung eurozentrischer kurzscherkurzschlousle re re re re re re re re repotheren die souse dotheren dotheren dotheren dothen dekonsen dekundereen dekundereen。 Bearbeitung der folgenden arbeitsfelder untersucht wer-den:(i)死亡Interaktionsfokussierte untersuchungengungiendimiesierungsierungsprozesse mit einem einem einem einem einem einem einem einem einem einem einem einem einem einem einem einem einem blick auf(a)历史记录宗教'grenzen'hinweg; (II) langfristige Wirkungen von religiösen Individualisierungsprozessen angesichts „de-individualisierender“ Gegen-kräfte und Gegenstrategien, und (III) die Erarbeitung neuer Beschreibungs- und Analysebegriffe und Kategorien als Ergebnis einer Reflexion in religions- und TheologiegeChichtlicher perspektive。

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