新プラトン主義思想の系譜におけるショーペンハウアー哲学の位置づけと意義の究明

2年目にあたる令和4年度は、新プラトン主義の基本的な三要素である(1)最高原理としての「一／一者」（または「一性」）、(2)それからの「発出」（または「流出」）、および(3)それへの「還帰」（または「向き直り」）の思想を手がかりとしながら、ショーペンハウアー哲学におけるヘノロジー的思考を浮かび上がらせることに重点を置いて研究を行った。これまでショーペンハウアーの物自体としての意志は現象の背後に存在する超越的実体だと誤って解釈されることもあったが、本研究では彼が意志を「一／一者」と規定している点に注目し、上記の新プラトン主義の基本的な三要素との繋がりを探った。それにより、(1)ショーペンハウアーの意志形而上学はアリストテレス的な「存在論（Ontologie, ontolgy）」ではなくプラトン／新プラトン主義的な「一者論（Henologie, henology）」の伝統に属していること、 (2)主著『意志と表象としての世界』では世界を説明する際に〈根源的なものから派生的なものへ〉という方向性が採用されているが、これは「一なる意志」からの「発出（流出）」を〈一性と多性〉の関係性という新プラトン主義的な枠組みにおいて描出したものであること、(3)さらに同書第4巻の「意志の否定」や「意志の自己認識」の思想も新プラトン主義の「還帰（向き直り）」に基礎を置くものであることがテクストの検討から具体的に確認された。そこでこうした一連の研究成果を「ショーペンハウアー哲学におけるヘノロジー的思考」という論考にまとめ、日本ショーペンハウアー協会主催の関東地区研究会にて発表した。

2年目にあたる令和4年度は、新プラトン主義の基本的な三要素である(1)最高原理としての「一／一者」（または「一性」）、(2)それからの「発出」（または「流出」）、および(3)それへの「還帰」（または「向き直り」）の思想を手がかりとしながら、ショーペンハウアー哲学におけるヘノロジー的思考を浮かび上がらせることに重点を置いて研究を行った。これまでショーペンハウアーの物自体としての意志は現象の背後に存在する超越的実体だと誤って解釈されることもあったが、本研究では彼が意志を「一／一者」と規定している点に注目し、上記の新プラトン主義の基本的な三要素との繋がりを探った。それにより、(1)ショーペンハウアーの意志形而上学はアリストテレス的な「存在論（Ontologie, ontolgy）」ではなくプラトン／新プラトン主義的な「一者論（Henologie, henology）」の伝統に属していること、 (2)主著『意志と表象としての世界』では世界を説明する際に〈根源的なものから派生的なものへ〉という方向性が採用されているが、これは「一なる意志」からの「発出（流出）」を〈一性と多性〉の関係性という新プラトン主義的な枠組みにおいて描出したものであること、(3)さらに同書第4巻の「意志の否定」や「意志の自己認識」の思想も新プラトン主義の「還帰（向き直り）」に基礎を置くものであることがテクストの検討から具体的に確認された。そこでこうした一連の研究成果を「ショーペンハウアー哲学におけるヘノロジー的思考」という論考にまとめ、日本ショーペンハウアー協会主催の関東地区研究会にて発表した。