ルネサンス期における預言と政治学―マキアヴェッリの宗教観と〈フィレンツェの神話〉

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今年度もまた先年度に引き続きコロナ禍の余波により、共同研究を満足行く程度に展開することができなかった。とはいえそのような状況下で実施された３回のZOOMを活用した研究会は、新たに研究協力者として参加を得た若手のイタリアにおける研究の最先端の報告や、マキアヴェッリのテキスト解釈上の難読個所についての徹底討論など、極めて充実した内容なものとなり、研究の遅々ながらも着実な前進を実感する機会となった。こうした活動に力を得、具体的研究業績として石黒は本共同研究に関わる論文一編（「マキアヴェッリ思想における今民的心性の宗教的起源」『金沢大学歴史言語文化学系論集　史学・考古学篇』15）を公刊した。村田は前年に引き続き、マキアヴェッリ解釈者として重要な位置を占めるレオ・シュトラウスの宗教観を示す翻訳「翻訳　なぜ我々はユダヤ人であり続けるのか: ユダヤ教の信仰と歴史はなおも我々に語り掛けることができるのか?(2/2)」（『世界史研究論叢』11）を公にしている。厚見は昨年本共同研究が定森亮氏を迎えて行った、同氏の著作の合評会を踏まえ、「書評 共和主義者モンテスキュー : 古代ローマをめぐるマキァヴェッリとの交錯[定森亮著]」（『社会思想研究』46）を、同様に石黒も同じ定森氏の著作についての書評「定森亮著『共和主義者モンテスキュー古代ローマをめぐるマキアヴェッリとの交錯』」（『神奈川評論』100）を公にし、その中でモンテスキューとの対比からマキアヴェッリの宗教観の一端についても識見を得た。