Privates Unternehmertum im vorrevolutionären Russland: Ethno-konfessionelle Struktur und regionale Entwicklung im 19. und zu Beginn des 20. Jahrhunderts

在俄罗斯，德国商人（Kaufleute、Fabrikbesitzer或Bankiers）的文化认同进程的前一阶段，在一场战争中，在一场国家教育中，在一场大俄罗斯和正统的西方国家教育韦尔登中，俄罗斯的统治和民族主义集团被推翻。宗教、文化或民族主义者对国家、社会和经济联合会的影响是可耻的。哈滕德国和安德烈westliche Unternehmer在Verlauf的19。多年来，俄罗斯一直在努力实现这一功能，并与德国进出口贸易和国际贸易保持密切联系，因此，在第19届会议上，德国经济功能和贸易伙伴关系一直处于领先地位。Jahrhunderts grundlegend.在上下文结束时，德国人的愤怒和愤怒是一个最好的民族主义者，他们必须自己理解。Deshalb stellte sich für die ausländischen Unternehmer in Russia verstärkt die Frage nach ihrer eigenen Identität in einer zunehmend greßrussisch und orthodox bestimmten ffentlichkeit.《时代》是一种特殊的世界政治主义，是一种在科隆的共同生活，在德国人看来，它是一种古老的宗教，是一种宗教，是一种信仰和一种宗教的再生，也是一种朋友和家庭与西方国家的交通，不是英语，也不是俄语，不是战争，而是一种维度。

Im Vordergrund der Untersuchung steht der Prozess der Akkulturation der deutschen Unternehmer (Kaufleute, Fabrikbesitzer oder Bankiers) zu einer Zeit in Russland, in der zum einen die Reichsbildung zum Abschluss gekommen war, zum anderen Regierung und einzelne gesellschaftliche Gruppierungen versuchten, das russländische Vielvölkerreich zu einem großrussisch und orthodox bestimmten Staat westlicher Prägung werden zu lassen, d.h. Fragen religiöser, kultureller oder gar nationaler Minderheiten zugunsten der Vereinheitlichung von Staat, Gesellschaft und Wirtschaft bewusst zu ignorieren. Hatten deutsche und andere westliche Unternehmer im Verlauf des 19. Jahrhunderts die Funktion gehabt, in Russland bestehende wirtschaftliche Defizite auszugleichen und den Kontakt mit der Außenwelt für den Ex- und Import wichtiger Güter und den internationalen Zahlungsverkehr herzustellen und aufrechtzuerhalten, so wandelte sich ihre ökonomische Funktion und gesellschaftliche Stellung seit der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts grundlegend. Im Kontext bedeutete dies, dass der deutsche wie jeder andere ausländische Unternehmer vermehrt als Angehöriger einer bestimmten Nationalität wahrgenommen wurde und sich selbst verstärkt als solcher empfinden musste. Deshalb stellte sich für die ¿ausländischen Unternehmer in Russland verstärkt die Frage nach ihrer eigenen Identität in einer zunehmend großrussisch und orthodox bestimmten Öffentlichkeit. Die Zeit eines spezifischen Kosmopolitismus, des gemeinsamen Lebens in einer ¿ausländischen Kolonie , in der man sich kaum bewusst als Deutschen, bestenfalls als Angehörigen einer anderen Religion, empfand und regen geschäftlichen, aber auch freundschaftlichen und familiären Verkehr mit anderen westlichen Ausländern, nicht zuletzt Engländern, aber auch in zunehmendem Maße mit Russen pflegte, war zwar nicht vorbei, gewann aber eine ganz andere Dimension.