宗教現象の再画定をめぐる宗教人類学的研究――ケニア、ドゥルマ社会の悪魔崇拝言説

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宗教現象の再画定という本研究課題の基礎となる理論的考察として、スペルベルの提示する唯物論的存在論とヴィヴェイロス・デ・カストロ（VdC）による存在論的転回の、シュッツの現象学的社会学を媒介とした架橋を行った。その成果は国際雑誌掲載の英語論文として、2023年度に出版される予定である。同論文においてはまず、認識論から存在論への転回を解くVdCの議論が世界概念の比喩的用法に依拠することを示すことを通じて、一見相反するかに見える2人の著者の存在論を同一の議論において考慮し得ることを示した。次に、脳内における心的表象の保持への焦点化を通じて社会科学に唯物論的基礎を置こうとするスペルベルの議論の批判的発展に向けて、認知心理学の成果やシュッツの議論を援用しつつ、脳内はおろか特定の社会において信念ないし知識としての保存場所を見出しえないような暗黙の前提を、実際に流通する言説の基底に想定し得ることを示した。同論文に続く議論においては、自然法則の世界とネイティブの生活世界という2種類の世界へとネイティブ、科学者、人類学者がそれぞれの方法で接近するという視点を提示しており、その成果となる論文に関しては、2023年度内の国際雑誌への投稿を計画している。同論文には本年度に実施したドゥルマ社会におけるフィールドワークの成果も含まれる予定である。トウモロコシを中心とした農耕は年間2回の雨期にすらしばしば欠落する降雨に大きく依存しており、局所的な降雨は同一地域においても収穫の成否が分かれるという結果を招く。土壌や除虫のための薬草等をめぐる知識よりも降雨の場所と時期に農耕の成否が依存する状況において、主にジネと呼ばれる憑依霊が都市部の富者の表象として語られる。こうした状況をめぐる人々の語りから、都市農村連続型のネットワークが展開される実際の都市と表象の中の都市を共に考慮する必要性が現地調査から示された。