韓国巫俗言説の形成過程に関する宗教学的研究：1990-2010年代を中心に

本研究は1990年代から2010年代までを中心に、韓国で巫俗に対する多様な視点が形成される過程を明らかにするものである。上記の目的のもと、2022年度は巫俗を「宗教」と捉える視点に注目し、学術大会で発表する作業を行った。巫俗への視点として、ムーダン（シャーマン）や信者によって構成される信仰や儀礼としての側面は、音楽や踊りなどの文化的領域と比べると軽視されてきたことは否めない。巫俗について語った多くの論者は、巫俗の宗教的領域を「祈福信仰」の一言で切り捨て、巫俗は文化としては認められるが、宗教としての価値はないと判断してきた。他方、土着化神学や民衆神学を専攻する研究者、また、民俗学者の一部は、祈福性は宗教全般に基本的に見られる特徴であって、それ自体は巫俗を宗教ではないと判断する基準にはなり得ないと主張した。そこで彼らは巫俗の宗教的側面に対する思索を深め、クッに見られる共同体意識、ムーダンと信者の情熱的な信仰などを宗教として認める視点を打ち出した。このような言説は巫俗を部分的に宗教の領域に含めるものであり、巫俗の文化的側面にのみ注目する言説とは性格を異にするものであったと言える。このように、巫俗を宗教と捉える視点は巫俗言説を捉える上で非常に重要であり、このような視点を踏まえてこそ、韓国巫俗言説を体系的に把握できるものと考えられる。本研究では以上の点をもとに、巫俗を宗教と捉える視点の歴史的な文脈を明らかにするという趣旨のもと、韓国・朝鮮文化研究会第23回研究大会において、「巫俗は『宗教』か、『宗教ではない宗教』か：祈福信仰、宗教概念、普遍的価値観という桎梏」という研究発表を行った。

本研究は1990年代から2010年代までを中心に、韓国で巫俗に対する多様な視点が形成される過程を明らかにするものである。上記の目的のもと、2022年度は巫俗を「宗教」と捉える視点に注目し、学術大会で発表する作業を行った。巫俗への視点として、ムーダン（シャーマン）や信者によって構成される信仰や儀礼としての側面は、音楽や踊りなどの文化的領域と比べると軽視されてきたことは否めない。巫俗について語った多くの論者は、巫俗の宗教的領域を「祈福信仰」の一言で切り捨て、巫俗は文化としては認められるが、宗教としての価値はないと判断してきた。他方、土着化神学や民衆神学を専攻する研究者、また、民俗学者の一部は、祈福性は宗教全般に基本的に見られる特徴であって、それ自体は巫俗を宗教ではないと判断する基準にはなり得ないと主張した。そこで彼らは巫俗の宗教的側面に対する思索を深め、クッに見られる共同体意識、ムーダンと信者の情熱的な信仰などを宗教として認める視点を打ち出した。このような言説は巫俗を部分的に宗教の領域に含めるものであり、巫俗の文化的側面にのみ注目する言説とは性格を異にするものであったと言える。このように、巫俗を宗教と捉える視点は巫俗言説を捉える上で非常に重要であり、このような視点を踏まえてこそ、韓国巫俗言説を体系的に把握できるものと考えられる。本研究では以上の点をもとに、巫俗を宗教と捉える視点の歴史的な文脈を明らかにするという趣旨のもと、韓国・朝鮮文化研究会第23回研究大会において、「巫俗は『宗教』か、『宗教ではない宗教』か：祈福信仰、宗教概念、普遍的価値観という桎梏」という研究発表を行った。