Archaeological Study of Han Jin Transformation

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（１）２世紀後半の四川盆地に出現した「九子」工房の神獣鏡について、単著「画紋帯神獣鏡の東伝―型式と鉛同位体比からみた九子派の動態」『東方学報』（京都第97冊、2022年）を発表した。その概要は次の通り。三段式神仙鏡を制作していた「九子」工房では、広漢派の画紋帯環状乳神獣鏡を模作し、そこから画紋帯同向式神獣鏡や画紋帯対置式神獣鏡を創作した。対置式神獣鏡は、三段式神仙鏡の図像と銘文の影響をとどめたＡ類、スタイルの確立したＢ類とＣ類に分けられ、Ａ類は四川と陝西に、Ｂ類は長江中流域に分布し、Ｃ類は江南の呉派による模倣と考えられた。このように長江上流域→中流域→下流域へと遷移していく現象を原料産地から解明すべく、兵庫県立考古博物館所蔵の千石コレクション「九子」同向式神獣鏡と対置式神獣鏡Ｂ類について日鉄テクノロジーにて鉛同位体比などの化学分析を実施した。その結果、京都府椿井大塚山古墳出土「九子作」対置式神獣鏡Ｂ類を含め３面すべての鉛同位体比が領域S-B間の異常鉛であり、長江上流域の原料を用いた可能性が高まった。（２）2022年５月21日の第66回国際東方学者会議にてシンポジウム「漢晋変革の考古学的研究」をオンラインで主宰した。都城制については張学鋒（南京大学）「東アジアにおける“中世的都城”」と朱岩石（中国社会科学院考古研究所）「漢晋間における新しい宮城プランの確立と成熟」、墓制について向井佑介（本研究分担者）「漢晋の墓制変革─近年発見の曹魏大型墓をめぐる諸問題」と森下章司（大手前大学）「曹操高陵・洛陽西朱村曹魏墓出土石牌の性格」、輿服制について岡村（本研究代表者）「漢晋間における車制の変容」と小林聡（埼玉大学）「漢晋間における服制の展開─朝服制度の伝播を中心に」の発表があった。これに対して文献史学から佐川英治（東京大学）と考古学から市元塁（東京国立博物館）よりコメントをいただいた。