Inclusive Reconstruction of the Reception of Kantian Criticism in German philosophy

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本研究課題は、(1)フリース学派、(2)新フリース学派、(3)墺国のショーペンハウアー受容という、３つの思想潮流を対象としたものである。そして、(1)フリース学派、(2)新フリース学派、については、(A)基礎的研究、(B)科学思想史的アプローチ、(C)倫理学的アプローチ、の三つの観点から、(3)墺国のショーペンハウアー受容については、(B)科学思想史的アプローチの観点から研究を行っている。今年度は、当初の計画に基づき、(2-B)新フリース学派への科学思想史的アプローチ、(1-C)フリース学派への倫理学的アプローチ、の二点において課題を遂行した。(2-B)新フリース学派への科学思想史的アプローチに際しては、第一に、新フリース学派と新カント派のあいだの対立関係へと焦点をあてた。その際の着眼点として、レオナルト・ネルゾンによる新カント派批判の力点を跡付けることによって、新フリース学派と新カント派のあいだの対立関係の内実と、その思想史上の含意を明らかにした。第二に、新フリース学派と分析哲学のあいだに認められるべき知識社会学的な接点および哲学方法論上の親近性を明らかにすることによって、両者のあいだのつながりに光を当てた。従来、ヘーゲル学派および新カント派にいたる19世紀ドイツ哲学史の流れと、20世紀以降に隆盛をほこる分析哲学の潮流とのあいだのつながりを解明することは、哲学史上の難問であった。これに対して、両者をつなぐ位置に存しているのが、新フリース学派の活動であることを、本研究では明らかにした。(1-C)フリース学派の倫理学的アプローチに際しては、フリース学派に認められるべき後世に対する宗教哲学的な影響関係へと着目し、この観点からフリース学派の代表的な哲学者であるE.F.アーペルトおよび神学者のデ・ヴェッテのフリース受容の力点と、そのルドルフ・オットーとの関係に光を当てた。