交差性を基盤した運動とその連帯―日台における「障害のある性的少数者」運動を事例に

今年度の研究状況は次の３点に分けることができる。①台湾の当事者団体「残酷児」(Disabled+Queer)＊についての調査成果をまとめ、「『残酷児』――台湾における障害のある性的少数者の実践」というテーマで論文を書いた。この論考は『クィア・スタディーズをひらく３』（晃洋書房）の第５章として出版された。＊「残」は障害、「残酷」は悲惨、むごいことを表す、「酷」は厳しい、または英語のcool、カッコイイという意味、台湾では「酷児」 がQueerの翻訳語で用いられてきた。これらの４つの意味を踏まえ、規範を批判する武器にするという積極的な意味も込められている。②肢体に障害を持つ台湾の男性同性愛者の語りから、「カミングアウト」の経験について考察した。障害者であることは、セクシュアリティをカミングアウトする際の家族関係に対して必ずしも消極的に作用するわけではなく、むしろ障害者というマイノリティ性が家族規範と交渉する資源になったことを明らかにした。この事例は、家族制度を重視する華人文化圏で議論されてきた「カミングホーム・モデル」「カミングウィズ・モデル」と西洋文脈での「カミングアウト・モデル」である３つのモデルの切り替えや統合を行うカミングアウトの過程を提示した。この考察は、論文「『カミングアウト』をめぐる可変的な交渉過程」として学術誌に投稿中である。③日本における障害のある性的少数者の活動を明らかにするため、当事者はいかに運動参加しているのか、メディアでみずからどのように発信しているのか、障害と性的マイノリティの交差はどのように表象されているのかについて、当事者活動に参加し、インタビュー調査をおこなった。その内容の一部を、カナダの研究者と共同研究を行い、国際学会であるInternational Conference on Disability Inclusion 2022で発表した。

今年度の研究状況は次の３点に分けることができる。①台湾の当事者団体「残酷児」(Disabled+Queer)＊についての調査成果をまとめ、「『残酷児』――台湾における障害のある性的少数者の実践」というテーマで論文を書いた。この論考は『クィア・スタディーズをひらく３』（晃洋書房）の第５章として出版された。＊「残」は障害、「残酷」は悲惨、むごいことを表す、「酷」は厳しい、または英語のcool、カッコイイという意味、台湾では「酷児」 がQueerの翻訳語で用いられてきた。これらの４つの意味を踏まえ、規範を批判する武器にするという積極的な意味も込められている。②肢体に障害を持つ台湾の男性同性愛者の語りから、「カミングアウト」の経験について考察した。障害者であることは、セクシュアリティをカミングアウトする際の家族関係に対して必ずしも消極的に作用するわけではなく、むしろ障害者というマイノリティ性が家族規範と交渉する資源になったことを明らかにした。この事例は、家族制度を重視する華人文化圏で議論されてきた「カミングホーム・モデル」「カミングウィズ・モデル」と西洋文脈での「カミングアウト・モデル」である３つのモデルの切り替えや統合を行うカミングアウトの過程を提示した。この考察は、論文「『カミングアウト』をめぐる可変的な交渉過程」として学術誌に投稿中である。③日本における障害のある性的少数者の活動を明らかにするため、当事者はいかに運動参加しているのか、メディアでみずからどのように発信しているのか、障害と性的マイノリティの交差はどのように表象されているのかについて、当事者活動に参加し、インタビュー調査をおこなった。その内容の一部を、カナダの研究者と共同研究を行い、国際学会であるInternational Conference on Disability Inclusion 2022で発表した。