A Critical Study of Anti-natalist Philosophy in Terms of Birth-Affirmation

本年度は、反出生主義を克服するために提唱された誕生肯定の概念について掘り下げた考察を行なった。その内容は以下の通りである。たとえ人生において破断的な出来事があったとしても、それを肯定することは可能である。第一の肯定はサバイバルの肯定である。これはトラウマ的経験をくぐり抜けていまここまでサバイバルしてきたことを肯定することである。第二の肯定はトラウマ的な経験をしたことの肯定である。これは、そのような経験を経ることによって、自分の人生に新たな地平が開かれるなどの新展開が起きることで可能になる肯定である。第三の肯定は、悲劇的な出来事が起きたことの肯定である。その出来事が起きたからこそ、いまここでのポジティブな私の生が可能になったという自覚によって導かれる肯定である。これらの中で、もっとも重要であるのは第一のサバイバルの肯定であるというのが、今年度の研究によって得られた暫定的な結論である。それを得ること自体が大きな達成であり、それを超える第二と第三の肯定は、思わぬ果実として人にもたらされる副産物であるという考え方が妥当である。そして、人生の破断をめぐるこれら三つの人生の肯定が、生まれてきて本当に良かったという誕生肯定とどのように繋がるのかを分析的に考察した。その成果は英語論文"Is It Possible to Say 'Yes' to Traumatic Experiences?: A Philosophical Approach to Human Suffering"として刊行した。今後の課題として、加害者の誕生肯定とは何かという問題が残された。

本年度は、反出生主義を克服するために提唱された誕生肯定の概念について掘り下げた考察を行なった。その内容は以下の通りである。たとえ人生において破断的な出来事があったとしても、それを肯定することは可能である。第一の肯定はサバイバルの肯定である。これはトラウマ的経験をくぐり抜けていまここまでサバイバルしてきたことを肯定することである。第二の肯定はトラウマ的な経験をしたことの肯定である。これは、そのような経験を経ることによって、自分の人生に新たな地平が開かれるなどの新展開が起きることで可能になる肯定である。第三の肯定は、悲劇的な出来事が起きたことの肯定である。その出来事が起きたからこそ、いまここでのポジティブな私の生が可能になったという自覚によって導かれる肯定である。これらの中で、もっとも重要であるのは第一のサバイバルの肯定であるというのが、今年度の研究によって得られた暫定的な結論である。それを得ること自体が大きな達成であり、それを超える第二と第三の肯定は、思わぬ果実として人にもたらされる副産物であるという考え方が妥当である。そして、人生の破断をめぐるこれら三つの人生の肯定が、生まれてきて本当に良かったという誕生肯定とどのように繋がるのかを分析的に考察した。その成果は英語論文"Is It Possible to Say 'Yes' to Traumatic Experiences?: A Philosophical Approach to Human Suffering"として刊行した。今後の課題として、加害者の誕生肯定とは何かという問題が残された。