家族概念から見る近代国家におけるイスラム性と世俗性：20世紀のエジプトを中心に

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昨年度にこれからの進め方におけるポイントとして挙げていた点、つまり、イスラムの教えという枠組みのなかで語られてきた、家族の義務としての弱者のケアという考え方が問い直されているのではないか、という可能性について検討すべく、シンガポールで調査を行なった。シンガポールを調査地としたのは、イスラム教徒が人口の２割程度で宗教的少数派であるがゆえに、イスラム教徒意識がより先鋭化されていると考えられること、さらには西洋化・世俗化が高度に進んだ社会であり、そのなかでイスラム教徒として果たすべき使命が問われることも多く、これらの点で対照的なアラブ諸国と比較することで、イスラム固有の現象と地域ごとに異なる文化的現象の区別を行なうための有効な視点が得られると考えたからである。複数のモスク及びイスラム系団体を訪れたが、とりわけジャーミア・シンガポールというイスラム系福祉団体で行なった聞き取り調査は成果が大きかった。この団体では、イスラム教徒の子供たちを対象とした教育の機会の提供、シングルマザーへの経済的・物質的支援に加え、老人ホームの運営など高齢者のケアも積極的に行っている。これらは従来、（大家族を含めて）家族という単位の内側で行なわれるものとされてきたが、家族の解体あるいは核家族化の結果、これらのケアの担い手がイスラム共同体に代わったと見ることもできる。その一方で、この団体が提供する支援の受益者はイスラム教徒に限定されず、実際、数は限られるものの非イスラム教徒も支援を受けている。この姿勢の背後には、弱者を支援することはイスラム教徒の宗教的義務であるという認識があり、イスラム共同体と家族のイメージが重なり合うことは、イスラム共同体がより閉鎖的、排他的になることにはかならずしもつながらないことが明らかになった。