the Bible as the voice of God according to the Cappadocian fathers

昨年度まででカッパドキア教父における「神の声」（テイア・フォーネー）という概念についてその用例と用法について研究を実施したが、今年度は研究テーマを拡大して広く「フォーネー」（声・音）という概念をニュッサのグレゴリオスについて研究を実施することにした。ただその用例数はTLGを検索すると1018箇所もあるということなので、対象著作を限定することにして、主要著作の一つである『雅歌講話』について研究を遂行した。TLGを使って調べると『雅歌講話』全体でフォーネーの用例数は163例見いだされる。これらを一つひとつ確認し、ある場合はその意味を、ときに文脈のなかでの用法を確認していった。その結果は以下となる。１）『雅歌講話』においては、直接的、間接的、積極的、消極的など多様な仕方ではあるが、「フォーネー」はすべて聖書と関連付けて用いられている。ここから、「声の神学」と呼ぶべき思想が存在するのではとの予測が成り立つ。２）「声の神学」として具体的に以下が確認された。①旧約の預言者は神の「声」として、新約における御言葉の受肉と対比的にとらえられている。②伝道者という人間の「声」を神は用いる。③声、とくに神の声には「力」（デュナミス）がある。④「声」は神に向かった不断の進行、グレゴリオスの根本思想であるエペクタシス論にかかわる。つまり神の本質、その「御顔」を観ること、捉えることはできないとしても、その「声」（聖書の言葉）に導かれて止まることなく神に向かって前進するという。以上の結果を得て、とくにエペクタシス論との関連から、『モーセの生涯』におけるフォーネーの用例と用法の研究に進む必要がでてきた。最終年度の前半期はこの研究を実施していく予定である。

昨年度まででカッパドキア教父における「神の声」（テイア・フォーネー）という概念についてその用例と用法について研究を実施したが、今年度は研究テーマを拡大して広く「フォーネー」（声・音）という概念をニュッサのグレゴリオスについて研究を実施することにした。ただその用例数はTLGを検索すると1018箇所もあるということなので、対象著作を限定することにして、主要著作の一つである『雅歌講話』について研究を遂行した。TLGを使って調べると『雅歌講話』全体でフォーネーの用例数は163例見いだされる。これらを一つひとつ確認し、ある場合はその意味を、ときに文脈のなかでの用法を確認していった。その結果は以下となる。１）『雅歌講話』においては、直接的、間接的、積極的、消極的など多様な仕方ではあるが、「フォーネー」はすべて聖書と関連付けて用いられている。ここから、「声の神学」と呼ぶべき思想が存在するのではとの予測が成り立つ。２）「声の神学」として具体的に以下が確認された。①旧約の預言者は神の「声」として、新約における御言葉の受肉と対比的にとらえられている。②伝道者という人間の「声」を神は用いる。③声、とくに神の声には「力」（デュナミス）がある。④「声」は神に向かった不断の進行、グレゴリオスの根本思想であるエペクタシス論にかかわる。つまり神の本質、その「御顔」を観ること、捉えることはできないとしても、その「声」（聖書の言葉）に導かれて止まることなく神に向かって前進するという。以上の結果を得て、とくにエペクタシス論との関連から、『モーセの生涯』におけるフォーネーの用例と用法の研究に進む必要がでてきた。最終年度の前半期はこの研究を実施していく予定である。