一人称寄り視点が無い琉球語で生じる現象の究明と消滅の危機にある南琉球語の保存

今年度の業績は５点である。１点目は、尊敬語の使役形の解釈である。現代語では、「*先生をいらっしゃらせる」は非文法的とされる。しかし、南琉球語では、「*いらっしゃらせる」で、下位者が上位者の行動を「補佐する/促す」のような意味になる。これが、平安時代の『源氏物語』に見られる、「従者の惟光が、主人の光源氏をオハシマス（*いらっしゃらせる）」の再解釈として有効であることを論じた。2点目は、宮良方言のsikeehuN（お連れする、ご案内する、ご招待する：謙譲語）の意味と機能を明らかにした。sikeehuNは補語（主語ではないもう一つの文の成分）を高める機能を持つが、同時に主語も高める機能が確認できた。これにより、以前、新たに定義した謙譲語αにsikeehuNも該当すると結論づけた。3点目は、古典語授受動詞の「～てもらう」の発達と、「～ていただく」成立の契機を考察した。古典語（近世）でも琉球語全般でも「～てくれ」で依頼ができる。しかし、「～てもらう」は古典語と北琉球語にはあるが、南琉球語にない。どのように、古典語で「～てもらう」が発達したのかを再検討し、今後、琉球語との関連を明らかにする足がかりとした。4点目は、南琉球語の使役に関する研究に新たに取り組んだ。そもそも、南琉球語の使役接辞は、強変化動詞（五段活用動詞に相当する）に-as-（～セルに相当）と-asimir-（～シムに相当）の二形式があるが、この詳細な違いも未詳であるため、相違点について調査を行い、口頭発表をした。5点目は、授受動詞「とらす」に関する研究に取り組んだ。本動詞と補助動詞で体系が異なることに着目して、口頭発表を行った。だが、分からない点も多々有るため、今後も調査を継続する。

今年度の業績は５点である。１点目は、尊敬語の使役形の解釈である。現代語では、「*先生をいらっしゃらせる」は非文法的とされる。しかし、南琉球語では、「*いらっしゃらせる」で、下位者が上位者の行動を「補佐する/促す」のような意味になる。これが、平安時代の『源氏物語』に見られる、「従者の惟光が、主人の光源氏をオハシマス（*いらっしゃらせる）」の再解釈として有効であることを論じた。2点目は、宮良方言のsikeehuN（お連れする、ご案内する、ご招待する：謙譲語）の意味と機能を明らかにした。sikeehuNは補語（主語ではないもう一つの文の成分）を高める機能を持つが、同時に主語も高める機能が確認できた。これにより、以前、新たに定義した謙譲語αにsikeehuNも該当すると結論づけた。3点目は、古典語授受動詞の「～てもらう」の発達と、「～ていただく」成立の契機を考察した。古典語（近世）でも琉球語全般でも「～てくれ」で依頼ができる。しかし、「～てもらう」は古典語と北琉球語にはあるが、南琉球語にない。どのように、古典語で「～てもらう」が発達したのかを再検討し、今後、琉球語との関連を明らかにする足がかりとした。4点目は、南琉球語の使役に関する研究に新たに取り組んだ。そもそも、南琉球語の使役接辞は、強変化動詞（五段活用動詞に相当する）に-as-（～セルに相当）と-asimir-（～シムに相当）の二形式があるが、この詳細な違いも未詳であるため、相違点について調査を行い、口頭発表をした。5点目は、授受動詞「とらす」に関する研究に取り組んだ。本動詞と補助動詞で体系が異なることに着目して、口頭発表を行った。だが、分からない点も多々有るため、今後も調査を継続する。