古代日本語の訓詁と表記体の研究

前年度の成果を受けて「字音仮名」についての検討を経て、「借音仮名」と「 字音語」の関係について表記論の観点から分析を試みた。とくに『萬葉集』の和歌本文に用いられた「漢語」は享受史上に和訓を施されることもあるが、律令用語、仏教用語（仏教由来の語彙群）は音読された字音語としての訓が付されることがある。「過所奈之尓」（万3754）「五位乃冠」（万3858）「波羅門乃」（万3856）「塔尓莫依」（3828）の「過所」「五位」「波羅門」「塔」は字音語とみられるが、合拗音や撥音、入声音の類をどのように仮名表記するかという問題は後世の「字音仮名遣い」の課題にも似た問題を抱えている。尾山慎（2022）「万葉集における字音語とその認定を巡る方法論について」（第七十五回萬葉学会全国大会、発表要項）が指摘するように、萬葉集の享受史上は夙に井上通泰『萬葉集新考』が他に先駆ける形で積極的に字音語を採用しているが、歌詞中の字音語の扱いは揺れている。一方で、字音語が訓字として機能している点は和訓を伴う訓字と何ら変わりはなく、「絶塔浪尓（たゆたふなみに）」（万1089）のように二合仮名での「塔」は事実上の訓仮名相当でもある。「漢語」と「字音語」はしばしば同義的に用いられるが、しかし、表記体としては字義の第一次表意性から訓字表記であって、いわばその仮借運用として借音仮名を位置づけることができる。訓字と仮名はそれぞれ表語と表音の、語と音節にわたる表記体に対する名称でもあるから、表記体から眺めた場合には借音仮名と借訓仮名はいずれも訓仮名であるとも見なしえる。漢語はその中国語語彙としての第一次表意性と、詩文に典拠を有する場合にはさらに文芸的位相を語彙論的に有するが、その意味喚起の階層性と、訓読を介して和語へと翻訳されるあり方、さらには字音語のまま和読されるあり方、この相互関係の解明が次なる課題である。

前年度の成果を受けて「字音仮名」についての検討を経て、「借音仮名」と「 字音語」の関係について表記論の観点から分析を試みた。とくに『萬葉集』の和歌本文に用いられた「漢語」は享受史上に和訓を施されることもあるが、律令用語、仏教用語（仏教由来の語彙群）は音読された字音語としての訓が付されることがある。「過所奈之尓」（万3754）「五位乃冠」（万3858）「波羅門乃」（万3856）「塔尓莫依」（3828）の「過所」「五位」「波羅門」「塔」は字音語とみられるが、合拗音や撥音、入声音の類をどのように仮名表記するかという問題は後世の「字音仮名遣い」の課題にも似た問題を抱えている。尾山慎（2022）「万葉集における字音語とその認定を巡る方法論について」（第七十五回萬葉学会全国大会、発表要項）が指摘するように、萬葉集の享受史上は夙に井上通泰『萬葉集新考』が他に先駆ける形で積極的に字音語を採用しているが、歌詞中の字音語の扱いは揺れている。一方で、字音語が訓字として機能している点は和訓を伴う訓字と何ら変わりはなく、「絶塔浪尓（たゆたふなみに）」（万1089）のように二合仮名での「塔」は事実上の訓仮名相当でもある。「漢語」と「字音語」はしばしば同義的に用いられるが、しかし、表記体としては字義の第一次表意性から訓字表記であって、いわばその仮借運用として借音仮名を位置づけることができる。訓字と仮名はそれぞれ表語と表音の、語と音節にわたる表記体に対する名称でもあるから、表記体から眺めた場合には借音仮名と借訓仮名はいずれも訓仮名であるとも見なしえる。漢語はその中国語語彙としての第一次表意性と、詩文に典拠を有する場合にはさらに文芸的位相を語彙論的に有するが、その意味喚起の階層性と、訓読を介して和語へと翻訳されるあり方、さらには字音語のまま和読されるあり方、この相互関係の解明が次なる課題である。