解体痕などからみる毛皮利用史ー北海道の古代・中世を対象にー

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令和4年度は、実存する資料として観察可能なアイヌ文化期や開拓期を中心とする毛皮資料と剥製標本を、北海道内の博物館で観察・計測する作業を実施した。調査に訪れた施設は10に上るが、このうち、北方民族博物館（網走市）では、樺太アイヌやニブフ、ウィルタの毛皮資料の観察を行い、資料目録では分からなかった内側の状態や構造を詳しく知ることができた。また、北海道大学水産科学館（函館市）では、トドやアザラシ科、セイウチ、ラッコの剥製標本を観察した。このうち、アザラシ科とラッコでは未成獣の資料も対象にすることができた。雌雄が揃っていたトドでは、性別ごとに毛皮の色や長さが異なっていたため、種や年齢段階のみならず、性別の違いも考慮した検討を、毛皮については行う必要があることを実感した。市立函館博物館（函館市）では、展示中の毛皮資料の観察に加えて、アイヌ民族と生活を共にしたことのある絵師、平沢屏山が描いたアイヌ絵の特別展示を観覧し、毛皮製品の描写を複数認めることができた。利尻島のカルチャーセンターりっぷ館、利尻島郷土資料館（ともに利尻富士町）では、イヌの毛皮製品に特に注目し、内側にイヌの毛皮が使用されたソデナシと呼ばれる防寒チョッキや腰ざぶとんなどの観察・計測を行った。結果、ソデナシはイヌの毛皮を一頭分使用して製作されていることが分かった。また、犬橇資料が複数収蔵されていることからして、先史時代よりイヌの利用が盛んな利尻島では、近代でもイヌとの深い関係性が続いていることが見て取れた。以上の資料の観察・計測に加えて、以前からの継続作業として、毛皮や動物遺体に関する書籍の収集に努め、それらから毛皮に関する記述や図・写真を抜き出す作業を行った。このうち、アイヌ文化期で毛皮への言及が総じて少ないことに関しては、衣類の素材が毛皮から樹皮に置き換わっていったことなどが背景にあることが理解された。