盆踊りによるコミュニティ形成に関する地域社会学的研究

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事例である「郡上おどり」の継承は、現在「郡上おどり保存会」という地元有志団体が一手に引き受けてきた。ところが、少子高齢化のなか、保存会も高齢化していくため、このままでは毎シーズン約30日間もの公式日程を踊り継ぐことが厳しくなりつつあった。そこで、本年度は、人口減少社会における“ポスト観光化”の盆踊りの継承として、保存会だけでなく、様々な団体に分担してもらう可能性を検討した。具体的に言えば、公式日程のおはやしを、保存会だけでなく、保存会以外の各団体の責任で一晩任せるのである。現在、保存会以外にも、「郡上おどり保存会ジュニアクラブ」やそのOB・OGの会、各地区の「おはやしクラブ」がすでに結成されている。これらの団体にゆくゆくは一晩中おはやしを担当してもらい、そのような日を30数日のうちの何日か割り当てるのである。そうすることで、保存会を含めた各団体が切磋琢磨しあい、おはやしのレベルアップにつながるだろう。では、このような分担のなかで、保存会の役割はどうなるのか。これからの保存会は、歴史ある民間の技術集団として、30数夜の公式日程の「実演」から各団体のおはやしの「指導」へ軸足を移すことがもとめられている。ただしその指導とは、「師匠―弟子関係」のような厳しく、効率的な技術習得ではなく、ゆったりとした人びとの「交流」を主目的にすべきである。というのも、そもそも郡上おどりのような民俗芸能は、地元住民自らが演じて自らが楽しむものなので、地元住民のコミュニケーションを活性化して、最終的には地元コミュニティ全体を盛り上げる目的をもつからだ。とくに、「交流」ベースの指導は、郡上八幡の子どもや若者、さらにIターンなどの移住者にとって、郡上おどりをより身近にするだけでなく、郡上八幡というコミュニティへの帰属意識を高めるであろう。そうすることで、人口減少社会のなかでも継承の永続性が高まるであろう。