A Study of Canonization of Meiji kabuki -focusing on katsureki-mono and matsubame-mono-

明治歌舞伎的经典化研究——以胜迹物和松目物为中心——

基本信息

批准号：
19J11221
负责人：
金智慧
金额：
$ 1.47万
依托单位：
Osaka University
依托单位国家：
日本
项目类别：
Grant-in-Aid for JSPS Fellows
财政年份：
2019
资助国家：
日本
起止时间：
2019-04-25 至 2021-03-31
项目状态：
已结题

来源：
https://kaken.nii.ac.jp/en/grant/KAKENHI-PROJECT-19J11221/
关键词：
明治歌舞伎古典化勧進帳追善公演天覧劇活歴物松羽目物

项目摘要

本研究の目的は、明治時代に成立した活歴物・松羽目物の検討を通し、現代歌舞伎の形成過程を究明することである。現在進行形の演劇であった近世歌舞伎がいわゆる古典芸能として定型化したのは明治以降のことであり、両ジャンルは「古典化」現象と密接に関わっている。今年度は歌舞伎の「古典化」を催促した事象に注目し、九代目団十郎の活動と追善公演という興行形態に関する二つの研究を遂行した。第一は、九代目団十郎の「転向」による歌舞伎の「古典化」を天覧劇の事件と「勧進帳」の上演歴史を踏まえて考察した。史劇改良を試みた団十郎は天覧劇を契機に、改良を辞し保守的な体制を堅持するようになる。その手掛かりとして天覧劇で上演された「勧進帳」上演に注目した。明治初期は市川家の後継者としての自己主張の側面が強かったが、天覧劇以降は単なるお家芸以上に、天覧に預かった尊い演目として扱われた。故に劇場側も一種のプレミアム作品として上演し、団十郎も「勧進帳」の独占を図り、権威付けを試みた。天覧劇というお墨付きと団十郎の独占・権威付けを基に「勧進帳」に対する世間の認識も〈日本を代表する演目〉と変わっていく。第二は、追善公演の歴史を近世から戦後まで追跡し、その意味変遷を解明した。元禄期以降になると、故人と何らかの関係を持つ役者により追善狂言が上演されたが、これには「年忌供養」の概念が民衆に広まったこと、檀家制度が確立したことと関係がある。それから拡大し、役者も家業を継ぎ、先祖を祭るという意識から追善公演を催し始めた。とくに安永～化政期には追善草双紙の盛行や死絵の発生に伴い、追善公演の頻度が増加した。それ以来、追善公演の企画は衰退したが、団十郎と五代目菊五郎の死を皮切りに追善公演の企画が再興する。さらに、追善と襲名を共に行う事例が多く見られ、団菊祭が確立するなど、追善公演は歌舞伎の「古典化」に欠かせない役割を果たした。

这项研究的目的是通过检查明治时期建立的积极和历史作品来调查现代Kabuki的过程。直到明治时期，早期的现代Kabuki是当前正在进行的戏剧表演，成为了经典娱乐的标准化形式，两种类型都与古典化现象密切相关。今年，我们专注于促使Kabuki“古典化”的事件，并对第9次Danjuro的表现进行了两项研究，该表演得到了跟进。第一个考虑因素是考虑到第九代丹吉罗（Danjuro）的“ conversion依”的“古典化”，并考虑到Tenran戏剧的事件以及“ kanjincho”表现的历史。试图改善历史戏剧的丹吉罗（Danjuro）开始从改善历史戏剧的戏剧中辞职，并在Tenran剧院之后保持保守的系统。为此，我们专注于在Tenran Theatre演出的Kanjincho的表演。在明治早期，他是Ichikawa家族的继任者的坚强自我主张，但是在Tenran戏剧之后，他被视为在Tenran留下的宝贵表演，而不仅仅是特殊表演。因此，剧院也将其作为一种高级作品进行，而丹吉罗（Danjuro）也试图垄断“ kanjincho”并获得权威。根据Tenranji戏剧和Danjuro的垄断和权威的批准，公众对Kanjincho的看法也将变成“日本的领先表现”。第二个跟踪从现代早期到战后时期一直追求的表演历史，并揭开了其含义的变化。在Genroku时期之后，参与者与死者有某种联系的演员进行了寻求尊敬的Kyogen，这与人民中的“年度追悼会”概念和教区居民系统的建立有关。然后，公司扩大了，演员还接管了家族企业，并开始举行表演，目的是庆祝祖先。尤其是在Yasunaga和Kasei时期，由于秋季库萨索纸的上升和死亡绘画的发生，表演表演的频率增加。从那时起，表演的表演计划下降了，但是随着丹朱罗和第五代基库戈罗的死亡，绩效的绩效计划得到了恢复。此外，在许多情况下，共同进行了追求和继承，并建立了Dankiku节，而追求的追求在“ Kabuki的经典化”中起着至关重要的作用。