南宋における正統論の再検討：蕭常『続後漢書』を手がかりに

令和四（二〇二二）年度も引き続き、南宋における正統論の展開についての研究を進めた。同年度は、これまで進めてきた蕭常『続後漢書』の研究をより立体的に位置づけるべく、南宋における孫呉をめぐる言説についての研究を進めた。一般に、南宋では蜀漢正統論が有力であったと理解される。本研究がこれまで行ってきた蕭常『続後漢書』をめぐる研究からは、蕭常『続後漢書』がまさにそういった南宋代の蜀漢正統論的な性格を強く有していることを確認できるが、一方で南宋代には、蜀漢を中心に捉えるのとは異なる観点から展開される三国論も存在した。令和四年度は、かかる傾向を分析する史料として、李燾の著とされる『六朝通鑑博議』の研究に取り組み、学会発表１本、学術論文１本にまとめた。本年度明らかにした点は主に以下の通りである。『六朝通鑑博議』は、孫呉を中心に三国時代を論じている。かかる観点は、南宋と孫呉の境遇が近いことからきているのであり、従来言われているような「南宋と蜀漢は置かれた状況が類似していたので、南宋では蜀漢正統論が台頭した」という理解には再考の余地があることがわかる。だが、後世に対しては蜀漢正統論が圧倒的な影響力を持った一方、『六朝通鑑博議』が説くような孫呉論はほとんど後世の耳目を引くことなく現在に至っている。『六朝通鑑博議』からは、当時において孫呉に着目して三国を論ずる傾向が存在したことを窺えると同時に、そういった史論が徐々に消えていく一因をも読み取ることができる。

令和四（二〇二二）年度も引き続き、南宋における正統論の展開についての研究を進めた。同年度は、これまで進めてきた蕭常『続後漢書』の研究をより立体的に位置づけるべく、南宋における孫呉をめぐる言説についての研究を進めた。一般に、南宋では蜀漢正統論が有力であったと理解される。本研究がこれまで行ってきた蕭常『続後漢書』をめぐる研究からは、蕭常『続後漢書』がまさにそういった南宋代の蜀漢正統論的な性格を強く有していることを確認できるが、一方で南宋代には、蜀漢を中心に捉えるのとは異なる観点から展開される三国論も存在した。令和四年度は、かかる傾向を分析する史料として、李燾の著とされる『六朝通鑑博議』の研究に取り組み、学会発表１本、学術論文１本にまとめた。本年度明らかにした点は主に以下の通りである。『六朝通鑑博議』は、孫呉を中心に三国時代を論じている。かかる観点は、南宋と孫呉の境遇が近いことからきているのであり、従来言われているような「南宋と蜀漢は置かれた状況が類似していたので、南宋では蜀漢正統論が台頭した」という理解には再考の余地があることがわかる。だが、後世に対しては蜀漢正統論が圧倒的な影響力を持った一方、『六朝通鑑博議』が説くような孫呉論はほとんど後世の耳目を引くことなく現在に至っている。『六朝通鑑博議』からは、当時において孫呉に着目して三国を論ずる傾向が存在したことを窺えると同時に、そういった史論が徐々に消えていく一因をも読み取ることができる。