西欧中・近世における思考・記憶の実践とイメージをめぐる歴史人類学的研究

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中世・ルネサンスの霊的修養において重視されたダイアグラム的図像を引き続き調査した。その成果をシンポジウムで発表し、２本の論文として公表した。まず2023年度刊行予定の『はるかなる「時」のかなたに』（辻成史編、三元社）では、12世紀フランスの神学者サン＝ヴィクトルのフーゴーが心に描くよう推奨する「ノアの方舟」の「絵（pictura）」、そして14世紀の教皇庁書記官オピキヌス・デ・カネストリスが統合失調により体験した啓示を描いた素描を中心に、ダイアグラム的形象と霊的思考との関係を分析した論文を寄稿した。さらに、東大人文・熊野フォーラムin本郷「羽黒と熊野Ⅱ：聖地と絵図」では、「キリスト教中世の世界地図(mappa mundi)―鳥瞰的眺望とその彼岸」と題し、ロンドンの北セント・オールバンズ大修道院のベネディクト修道会士マシュー・パリスの『大年代記』（13世紀）に描かれた聖地へのロードマップとキリストの聖顔を取り上げ、至福直感を希求する心の巡礼の旅程と地図的形象の問題を考察した。また、ダイアグラムや記憶術的概念図がマニエリスム期には芸術理論を講じるテクストに息づいていく点に着目し、ジャン・パオロ・ロマッツォの『絵画殿堂のイデア（Idea del Tempio della Pittura）』（1590）の翻訳・註釈作業を進め、その一部を『青山学院大学文学部人文科学研究所論叢』に公表した。ジュリオ・カミッロの『劇場のイデア』などに想を得て、ロマッツォが書物の中にペンで建立する絵画の殿堂も、新プラトン主義的なオカルティズムという文脈において、芸術のイデアへと心を高める機能をそなえ、中世の霊的修養の人文主義的展開を考察する重要な布石となった。