則天武后期の仏教美術に関する研究

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棺槨とは、遺体を直接おさめる「棺」とそれを入れる「槨」からなる葬具であり、この葬具を模って仏舎利を納める容器としたものが棺槨形舎利容器で、いわば中国化した舎利容器である。その文献上の初見と出土遺物とが、いずれも則天武后の執政期にあたることから、棺槨形舎利容器の創始は則天武后に求められている。この棺槨形舎利容器の全国的普及をもたらしたのは、則天武后が主導して実施した儀鳳年間の舎利頒布事業であったと考えられる。これについて令和2年度に中文による論文（「棺槨形制舎利容器的伝播与武則天」）を発表したが、本年度は、その後に得られた知見を加え、日本語による口頭発表を行い、論文にまとめた（「棺槨形舎利容器と則天武后――金棺銀槨の創始と流布」、待刊）。すなわち、真身舎利として特別な信仰を集めた法門寺の仏舎利の形状が、棺槨形舎利容器の創始と関係があったとみられるだけでなく、則天武后が「金棺銀槨」を造らせるにあたり行った布施行為には、真身舎利を自身に重ねようとする暗喩が込められていたと考えられる。つまり、棺槨形舎利容器の創始と普及の背後には、いずれも則天武后の存在があったということになる。本年度はまた、「衆生」を共通テーマとする学会において、「衆生」を教化の対象となる人間に限定したうえで、人間の居るべき空間に対する認識と仏教美術の表現形式との関係について、中国唐代の作例を対象に研究発表を行った。すなわち、人間の居るべき空間に対する認識は、唐代仏教美術の表現形式を規定する役割を果たしていただけでなく、なかには空間認識が表現形式を変化させたケースも存在することを、西方浄土変、供養者表現、弥勒下生変の三点を対象に検討した。