Friedensbildung. Das juristische Wissen um Frieden im Alten Reich und in Schweden um 1600

Das Gelingen von Friedensverhandlugen setzt nur plomatisches Geschick voraus，es bedarf vor allem grundminder parteien in der Vorstellung Dessen，is Frieden ist，Wie er geschaffen and bewahrt we den kann(Wyduckel 1998)。Besonders deutlich wird die bedeutung eines Gomeinsam get eilten Friedenswitsens am Beispiel des Alten Reichs and Schwedens，死于Osana abrück“das gröúte Friedenswerk Europas”(Burkhardt)auf den Weg brachten。我的意思是，我不知道你的意思是什么，我的意思是，我不知道你的意思是什么，我的意思是，你知道我的意思是什么？在这一过程中，我们不能将所有的产品都放在一起，也不能把所有的东西放在一起。在1620er Jahren wieder aufnahm的书房里，Zugleich的孩子们已经长大了，这是一所很好的大学。这是一种新的法律制度和方法；b)法律制度中的法律制度和法律制度；b)法律制度中的法律制度和法律制度；b)法律制度和法律制度中的法律制度和法律制度。

Das Gelingen von Friedensverhandlungen setzt nicht nur diplomatisches Geschick voraus, es bedarf vor allem grundlegender Übereinstimmung der Parteien in der Vorstellung dessen, was Frieden ist, wie er geschaffen und bewahrt werden kann (Wyduckel 1998). Besonders deutlich wird die Bedeutung eines gemeinsam geteilten Friedenswissens am Beispiel des Alten Reichs und Schwedens, die in Osnabrück „das größte Friedenswerk Europas“ (Burkhardt) auf den Weg brachten. Dabei stehen die Juristen als Hauptakteure und „verantwortliche Sachverwalter“ (Berger/Luckmann) im Zentrum des Interesses, denn sie konnten auf analoge Friedensvorstellungen zurückgreifen, die sich in den Jahrzehnten um 1600 an den Universitäten des Reiches ausbildeten. Diese zeichneten sich als „Produktionsstätten“ einer neuen „Friedensbildung“ durch die Einbindung innergesellschaftlicher, auf einheimischen Rechtstraditionen beruhender Friedenskonzeptionen in das römische Recht aus. Zugleich waren sie auch die akademischen Bildungsstätten der schwedischen Eliten, da die Universität Uppsala den Lehrbetrieb erst in den 1620er Jahren wieder aufnahm. Um die Bedeutung innergesellschaftlicher Friedenskonzeptionen in juristischen Wissensbeständen um 1600 für erfolgreiche politische Kommunikation auf zwischenstaatlicher Ebene herauszuarbeiten, untersuchen drei Teilprojekte mit einer wissenssoziologisch- semantischen Methodik a) Bedeutung und Wandel der Friedensvorstellungen in der juristischen Ausbildung an den Universitäten des Reiches; b) die Friedensvorstellungen in Schweden in institutions- und sozialgeschichtlicher Perspektive und c) den Transfer juristischen Friedenswissens nach Schweden durch die Analyse der Berufsbiographien ausgewählter schwedischer Juristen.