明治期の文学理論に対するE.V.ハルトマンの影響-森鴎外のハルトマン受容とその意義を中心に-

鴎外がハルトマンを知ったのは、かつて、留学時代とされていたが、神田孝夫氏の研究により、少なくとも帰朝以後であることがあきらかにされたが、本格的にハルトマンを読みだしたのは帰朝以後であるにしても、鴎外がハルトマンの美学を知ったのは、それ以前であることが、旧鴎外所蔵本の書き入れ調査で確実となった。鴎外がハルトマンから学んだものは多岐にわたっているが、そのうちで我国の文壇に大きな影響を及ぼしたのは、具象理想美学とも言うべきものである。これは一口に言って、芸術作品を現れている「イデー」の段階によって、「類想」、「個想」、「小天地想」の三つの段階に分けて考えるもので、「類想」から「小天地想」に進むにしたがって、抽象的な美から、より具象的な美が現れているとするものである。これは逍遙との没理想論争がなされた当時にあっては、逍遙が「没理想」とする作品は「小天地想」が現れているのであって、決して、「理想」が存在しないわけではないという批判に応用されたものであるが、日清戦争後の文壇にあっては、当時流行の観念小説批判の合い言葉となった。すなわち、鏡花など、いわゆる観念小説を描いている作家の作品に現れているのは、抽象的な「類想」なのであって、これではいけない。これからは「具象理想」が現れた作品が求められるべきである、という批判である。田山花袋の自然主義文学論も、このような「具象理想」の論の影響によって成り立っており、鴎外の紹介したハルトマン美学の影響は、これまで考えられていたよりも、はるかに大きい。

鴎外がハルトマンを知ったのは、かつて、留学時代とされていたが、神田孝夫氏の研究により、少なくとも帰朝以後であることがあきらかにされたが、本格的にハルトマンを読みだしたのは帰朝以後であるにしても、鴎外がハルトマンの美学を知ったのは、それ以前であることが、旧鴎外所蔵本の書き入れ調査で確実となった。鴎外がハルトマンから学んだものは多岐にわたっているが、そのうちで我国の文壇に大きな影響を及ぼしたのは、具象理想美学とも言うべきものである。これは一口に言って、芸術作品を現れている「イデー」の段階によって、「類想」、「個想」、「小天地想」の三つの段階に分けて考えるもので、「類想」から「小天地想」に進むにしたがって、抽象的な美から、より具象的な美が現れているとするものである。これは逍遙との没理想論争がなされた当時にあっては、逍遙が「没理想」とする作品は「小天地想」が現れているのであって、決して、「理想」が存在しないわけではないという批判に応用されたものであるが、日清戦争後の文壇にあっては、当時流行の観念小説批判の合い言葉となった。すなわち、鏡花など、いわゆる観念小説を描いている作家の作品に現れているのは、抽象的な「類想」なのであって、これではいけない。これからは「具象理想」が現れた作品が求められるべきである、という批判である。田山花袋の自然主義文学論も、このような「具象理想」の論の影響によって成り立っており、鴎外の紹介したハルトマン美学の影響は、これまで考えられていたよりも、はるかに大きい。