近代中国における「生活の芸術」論-周作人、林語堂、江紹原らによる提唱とその展開

中国现代“生活艺术”理论——周作人、林语堂、蒋绍源等的提出与发展

• 批准号: 10710215
• 负责人: 伊藤 徳也
• 金额: $ 0.77万
• 依托单位: The University of Tokyo
• 依托单位国家: 日本
• 项目类别: Grant-in-Aid for Encouragement of Young Scientists (A)
• 财政年份: 1999
• 资助国家: 日本
• 起止时间: 1999 至 2000
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://kaken.nii.ac.jp/en/grant/KAKENHI-PROJECT-10710215/
• 关键词: 周作人; 林語堂; 芸術; エリス; 性道徳; H.Ellis; 進化論; 礼

中国における「生活の芸術」論は1920年代に江紹原、周作人らによって提唱されたのが最初と考えられるが、ひとつ注意しておくべきなのは、周作人が「生活の芸術」を提唱する前に「人生の芸術」という考え方を提出していたことである。これは元来「芸術のための芸術」と「人生のための芸術」との矛盾を解くために周作人が用意した解答であった。英語の'life'、'living'の訳語として中国語も日本語同様「人生」も「生活」も両方存在し、その含むところも同様の違いがあった。つまり相対的に言って「人生」が人間の生を誕生(始点)から死去(終点)へと時間的に捕らえようとするのに対し「生活」は始終を棚上げして空間的に捕らえようとする語といえる。「人生」ではなく「生活」を言うというところには観照の快楽という視点が導入されており、それは周作人において、w・ペイター風の理知的なdecadenceの精神が取り入れられたことを示している。しかしながら、解志熙のように「生活の芸術」を「頽類廃-唯美思潮」と認定することには、躊躇すべき要素がいくつかある。またそもそも「頽廃-唯美思潮」自体をもっと高次の精神形態として歴史的に分析する必要性がある。というのは、周作人の「生活の芸術」論はH・エリスからの影響のもとで性心理学方面から歴史的観察を経て形成された一種の社会道徳論になっているが、それは中国や西洋の近世-近代に対する批判の上に新たな「主体」の形成を模索した試みだったと考えられるからである。その点で、周作人の「生活の芸術」を考える上での重要な参照対象となるのが、同じく精神病理学から出発して道徳的主体の「生存の技法」「実存の美学」を論じるに到ったフーコー(特に晩年)である。

China に お け る は "life shooted の" theory in the 1920 s に Jiang Shaoyuan, zhou zuoren ら に よ っ て mention sing さ れ た の が と initial exam え ら れ る が, ひ と つ note し て お く べ き な の, zhou zuoren が は "life の non-success" を mention sing す る before に shooted の "life art" と い う exam え を raised し て い た こ と で あ る. こ れ は yuan to "non-success の た め の non-success" と "life の た め の non-success" と を の contradiction solution く た め に zhou zuoren が intention し た answer で あ っ た. English の 'life' and 'living' の 訳 language と し て Chinese language も Japanese language with others in the "life" も "life" も struck party し, そ の containing む と こ ろ も with others の violations い が あ っ た. つ ま り phase of seaborne に said っ て が の human born を "life" was born (starting point) か ら die (end) へ に と time catching ら え よ う と す る の に し polices on "life" は always を tent げ し て space に catching ら え よ う と す る language と い え る. "Life" で は な く "life" を speech う と い う と こ ろ に は 観 according の joy と い う viewpoints が import さ れ て お り, そ れ は zhou zuoren に お い て, w. ペ イ タ ー の principle of wind な decadence の spirit が take り れ ら れ た こ と を shown し て い る. し か し な が ら, XieZhiXi の よ う に の "life art" を "class crashing 廃 - aesthetic ideological trend" と cognizance す る こ と に は, hesitated す べ き elements が い く つ か あ る. ま た そ も そ も 廃 - aesthetic ideological trend of "crashing" autologous を も っ と の high times spirit form と し て history に analysis す る necessity が あ る. , zhou zuoren の と い う の は "life shooted の" は h. エ リ ス か ら の influence の も と で sexual psychology か ら history of 観 examine を 経 て form さ れ た a social theory of tao DE に の な っ て い る が, そ れ は や western China の modern - modern に す seaborne る critical の に new た な の form を "subject" die line し た try み だ っ た と exam え ら れ る か Youdaoplaceholder0. そ の point, zhou zuoren の で shooted の "life art" を え test on る で の な important reference as seaborne と な る の が, with じ く psychopathology か ら out 発 し て subject の way Howard の techniques "survival" "be の aesthetics" を theory じ る に to っ た フ ー コ ー (especially に) in a rainy night で あ る.

项目成果

伊藤徳也: "芸術の本義-周作人・「生活の芸術」の構造(1)" 転形期における中国の知識人(汲古書院). 41-62 (1999)

伊藤德哉：《艺术的真义——周作霖的‘生活艺术’的结构（一）》转型时期的中国知识分子（庄书院）41-62（1999）。