日本における自己と超越者の倫理思想史的研究

日本自我与超越伦理思想的历史研究

• 批准号: 04451008
• 负责人: 佐藤 正英
• 金额: $ 2.05万
• 依托单位: The University of Tokyo
• 依托单位国家: 日本
• 项目类别: Grant-in-Aid for General Scientific Research (B)
• 财政年份: 1992
• 资助国家: 日本
• 起止时间: 1992 至 1993
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://kaken.nii.ac.jp/en/grant/KAKENHI-PROJECT-04451008/
• 关键词: 自己; 超越者; 物語; 隠遁; 時間と意識; 自然; 日本倫理思想史; 隠者; 祀り; 私小説; 神話

本研究は、日本倫理思想史の流れの中で、特に「個」や「私」をめぐる思索を中心的課題とした思想をとりあげ、そこにおける「自己」把握のありようを超越者との関係において解明することを目的とするものであった。以上の研究目的に沿い、本研究では古代物語の古注釈を収集しその解読・整理を行うとともに、物語の発生・構造・話型に関する原理的考察をふまえて、そこに超越者との関係における「自己」把握の原基的形態を探り、これを中・近世の隠遁者の思想、さらには近代的自我の「自己」把握の様態と比較検討することを通じて研究を進めてきた。その結果得られた知見及び成果として、以下の事柄が挙げられる。1.物語における「自己」把握の考察にあっては、倫理学的見地からの物語原理論の構築が不可欠であること。物語における時間と意識とをめぐる報告書所載論文は、そうした観点に立つ研究成果である。2.近代的自我の発生という問題を考察する際に、「自己」と「自然」との関係の重要性が浮び上がった。即ち例えば西洋キリスト教社会において人に対して神が持つ超越的な性格を、日本思想史の中では(「仏」・「神」と並んで)「自然」がもつと考えられる。日本天台開祖・最澄における「山岳」修行の意義、あるいは中世の隠遁者・西行の歌詠における「花」の意義についての報告書所載論文は、そうした観点に立つ研究成果である。

This study は の flow, Japanese ethics ideology れ の で, special に in "a" や "private" を め ぐ る thinking を center topic と し た thought を と り あ げ, そ こ に お け る "own" master の あ り よ う を superior と の masato is に お い て interpret す る こ と を purpose と す る も の で あ っ た. Above の research purpose に along い, this study で は ancient tale の ancient note 釈 を 収 set し そ 読 の solution, finishing line を う と と も に, monogatari の 発 raw, structure, type words に masato す る principle of を ふ ま え て, そ こ に superior と の masato is に お け る を "of" their "master の primordia form agent り, こ れ を, in modern government の dun の thought, さ ら に は modern The self-<s:1> "self" grasp <s:1> pattern と comparison 検 discussion する とを とを through じて research を into めて た た た. Youdaoplaceholder0 そ results られた insights and び achievements と て て, the following matters が挙げられる. 1. Monogatari に お け る "own" master の investigation に あ っ て は, ethics of insight か ら の monogatari の original theory to construct が not owe で あ る こ と. The story における time と consciousness とをめぐる the papers in the report と, そう た観 た観 points に independent である research results である. 2. Modern self の 発 raw と い う problem を investigation す る interstate に, "own" と "natural" と の masato importance の が floating び fasten が っ た. Namely ち example え ば Atlantic キ リ ス ト teach social に お い て people に し seaborne て god が つ to exceed な character を の history of ideas, Japan で は (" 仏 "and" god "と ん で)" natural "が も つ と exam え ら れ る. Japan the tiantai open Joe the に お け る の meaning "mountain" practice and あ る い は in the world, the government の dun is の way west, singing に お け る "flower" の meaning に つ い て の は report contained in the paper, そ う し た に 観 point set つ research で あ る.

项目成果

佐藤 正英: "日本における死の観念" 『生と死』東京大学出版会 所収. 55-78 (1992)

佐藤正秀：《日本的死亡观念》，《生与死》，东京大学出版社55-78（1992）。

相良 亨(編): "超越の思想(佐藤正英 担当分内第一章「現世と超越」二章「超越の様相」P.3〜92)" 東京大学出版会, 306 (1993)

相良彻（编辑）：“关于超越的思考（佐藤雅秀，第一章：“这个世界与超越”，第二章：“超越的方面”，第3-92页）”东京大学出版社，306（1993）

佐藤正英: "『井筒』をめぐって-夢幻能の構造-" 李刊・日本思想史. 38. 1-24 (1992)

佐藤正秀：“关于‘井筒’——幻想能剧的结构——”李出版日本思想史38。1-24（1992）。

菅野覚明: "書く「私」-『一ツの脳髄』をめぐって-" 季刊・日本思想史. 42. 58-77 (1993)

菅野角明：“写‘我’——关于‘一个大脑’”《日本思想史季刊》42. 58-77 (1993)

佐藤 正英: "祀りを行なうひとびとの物語" 現代思想. 20-4. 116-126 (1992)

佐藤正秀：“举行仪式的人的故事”《当代思想》116-126（1992）。