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Transition and Continuity of Assyrian Religion

亚述宗教的转变和延续

基本信息

批准号：
15520064
负责人：
IWATA Kazuko
金额：
$ 1.98万
依托单位：
Toyo Eiwa University
依托单位国家：
日本
项目类别：
Grant-in-Aid for Scientific Research (C)
财政年份：
2003
资助国家：
日本
起止时间：
2003 至 2006
项目状态：
已结题

项目摘要

1.Characteristics of Assyria.Assyria, the country in northern Mesopotamia and in the center of the Ancient Near Eastern world, lasted for 1400 years from ca. 2000 BC to 612 BC. This exceptional longevity of Assyria strengthened the continuity of Assyrian religion. This research, however, pointed out that the continuity of Assyrian religion rather made the longevity of Assyria possible. On the other hand, Assyria had been accepting Babylonian culture in southern Mesopotamia and the other cultures of the surrounding countries. It yielded some important transitions of Assyrian religion.2.The transition and the continuity analyzed form both philological and iconographical points of view.(1)Philologically, this study showed how some traditional curses which had been prevailed for more than a thousand years in Babylonia were partly changed in Assyria, after they had been borrowed at latest in the 9th century BC. Assyria also adopted the curses from the west of Assyria. Some parallel curses can be found in Hittite and Hebrew texts, but not in Babylonian texts.Those curses were attached to legal texts, especially oaths and international treaties in order to enhance their effects. Assyria, the largest empire theretofore, made the texts to be more "international" than ever.(2)Iconographical study is focused on the "winged sun disc" as a symbol of the sun god Shamash adopted from the west in the latter half of the second millennium BC. In Babylonia, the symbol of Shamash was always "sun disc" without wings. In Assyria, "winged sun disc" symbolized not only the sun god, but also the guardian of the kingship. It can be traced back to Hittite culture which had a similar symbol of "winged sun disc."

1.亚述的特点。亚述是位于美索不达米亚北方的国家，位于古代近东世界的中心，从公元前1400年开始持续了1400年。公元前2000年至公元前612年。亚述的这种特殊长寿加强了亚述宗教的连续性。然而，这项研究指出，亚述宗教的连续性反而使亚述的长寿成为可能。另一方面，亚述接受了美索不达米亚南部的巴比伦文化和周边国家的其他文化。从文献学和图像学的角度分析了亚述宗教的过渡和延续。（1）从语言学的角度来看，这项研究表明，在巴比伦盛行了一千多年的一些传统诅咒在亚述发生了部分变化，最迟在公元前世纪被借用。亚述也采用了来自亚述西部的诅咒。在赫梯语和希伯来语的文本中可以找到一些类似的诅咒，但在巴比伦的文本中却没有。这些诅咒被附在法律的文本中，特别是誓言和国际条约中，以增强其效力。亚述，最大的帝国，使文本比以往任何时候都更加“国际化”。（2）图像学研究的重点是“有翼的太阳圆盘”，它是公元前第二个千年后半期从西方引进的太阳神Shamash的象征。在巴比伦尼亚，沙马什的象征总是没有翅膀的“太阳圆盘”。在亚述，“有翼的太阳圆盘”不仅象征着太阳神，而且象征着王权的守护者。它可以追溯到赫梯文化，其中有一个类似的象征“翼太阳盘。"

项目成果

期刊论文数量（27）

专著数量（0）

科研奖励数量（0）

会议论文数量（0）

专利数量（0）

古代メソボタミアにおける執り成しの女神

古代美索不达米亚的代祷女神

DOI：
发表时间：
2004
期刊：
東洋英和女学院大学真理相談室紀要 7
影响因子：
0
作者：
渡辺和子;稲葉明子;渡辺和子;稲畑耕一郎;Kazuko Watanabe;渡辺和子;渡辺和子
通讯作者：
渡辺和子

キュルテぺ文書のアーカイヴ研究

Kültepe 文件的档案研究

DOI：
发表时间：
2004
期刊：
オリエント 47
影响因子：
0
作者：
渡辺和子;稲葉明子;渡辺和子;稲畑耕一郎;Kazuko Watanabe;渡辺和子;渡辺和子;松尾剛次;渡辺和子;Kenji Matsuo;渡辺和子
通讯作者：
渡辺和子

渡辺和子(共著): "岩波講座宗教3 宗教史の可能性"岩波書店. 299 (2004)

渡边和子（合着）：《岩波宗教讲座3：宗教史的可能性》岩波书店299（2004）。

DOI：
发表时间：
期刊：
影响因子：
0
作者：
通讯作者：

Flood Myth in Mesopotamia

美索不达米亚的洪水神话

DOI：
发表时间：
2005
期刊：
Toyo Eiwa University Journal of Clinical Psychology 8
影响因子：
0
作者：
渡辺和子;稲葉明子;渡辺和子;稲畑耕一郎;Kazuko Watanabe
通讯作者：
Kazuko Watanabe

Interceding goddesses in Ancient Mesopotamia

古代美索不达米亚的代祷女神

DOI：
发表时间：
2004
期刊：
Toyo Eiwa University Journal of Clinical Psychology 7
影响因子：
0
作者：
渡辺和子;稲葉明子;渡辺和子;稲畑耕一郎;Kazuko Watanabe;渡辺和子;渡辺和子;松尾剛次;渡辺和子;Kenji Matsuo;渡辺和子;Kazuko Watanabe
通讯作者：
Kazuko Watanabe