Influences of "Secret Societies(Freemasonry etc.)"on the German Thought in 18th Century and their Meaning

“秘密社团（共济会等）”对18世纪德国思想的影响及其意义

• 批准号: 02801001
• 负责人: TAMURA Ichiro
• 金额: $ 1.41万
• 依托单位: Naruto University of Education
• 依托单位国家: 日本
• 项目类别: Grant-in-Aid for General Scientific Research (C)
• 财政年份: 1990
• 资助国家: 日本
• 起止时间: 1990 至 1992
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://kaken.nii.ac.jp/grant/KAKENHI-PROJECT-02801001/
• 关键词: Philosophy; German Idealism; Secret Societies; Freemasonry; Kant; Fichte; "Philosophy of Freemasonry"; Febler; フリ-メ-スンリィ; 『フリ-メ-スンリィの哲学』; フェスラ-; フリ-メ-スン; イルミナ-ト結社; ヘルダ-; G.フォルスタ-

When we study the German Thought in 18th Century, we can never do it without thinking how "Secret Societies"played important parts.For example "Freemasonry" started from "religious intolerance" and came to "humanity"and "cosmopolitanism". It was natural that the philosophers of"German Idealism" had showed interest in "Secret Societies".Though Kant never joined any of these societies, he often had to argue with them all his life. In "Berlinische Monatsschrift" Kant criticized Jacobi and Schlober etc.They were the famous mystical Freemasons in Germany at that time and "Berlinische Monatsschrift" that Biester editted chiefly was the fortress of rational Freemasons. Fichte was more directly concerned with the Freemasonry and there was a report of his lectures ,"letters to Constant" or "Philosophy of Freemasonry".But he didn't succeed in reforming and antagonised most of members, for his insistence was too idealistic.He soon had to leave the lodge "Royal York",but he believed he was a "true Freemason"him-self through his life.Not only Fichte but also Lessing and Herder aimed at "Idealizing of Freemasonry".What does it mean? I'll find why they intended such a thing.

当我们研究18世纪的德国思想时，我们不能不思考“秘密结社”是如何发挥重要作用的。例如，“共济会”从“宗教不宽容”开始，走向“人性”和“世界主义”。 “德国唯心主义”哲学家对“秘密社团”表现出兴趣是理所当然的。康德虽然从未加入过这些社团，但他一生却经常与它们争论。康德在《柏林月刊》中批判了雅各比、施洛伯等人，他们是当时德国著名的神秘主义共济会，而比斯特主编的《柏林月刊》则是理性共济会的堡垒。费希特更直接地关注共济会，有他的讲座报告，《致康斯坦特的信》或《共济会哲学》。但他的改革没有成功，并激怒了大多数成员，因为他的坚持过于理想化。他很快就不得不离开“皇家约克”会所，但他相信自己一生都是“真正的共济会会员”。不仅是费希特，莱辛和赫尔德也是如此。 旨在“共济会的理想化”。这是什么意思？我会找出他们为什么要这么做。

项目成果

田村 一郎: "ドイツ観念論と「秘密結社」(その4)ーカントの場合(III)ー" 『鳴門教育大学研究紀要』(人文・社会科学編). 6. 63-90 (1991)

田村一郎：“德国唯心主义与‘秘密社团’（第四部分）——康德的案例（三）——”鸣门教育大学学报（人文社会科学）6. 63-90（1991）。

Tamura,Ichiro: "The German Idealism and "Secret Societies"(4)-the Case of Kant(III)" Research Bulletin of Human and Social Sciences,Naruto University of Education.Vol.6. 63-90 (1991)

田村一郎：《德国唯心主义与“秘密社团”（四）——康德案例（三）》，鸣门教育大学人文社会科学研究报告，第6卷。

田村 一郎: "ドイツ観念論と「秘密結社」(その3)ーカントの場合(II)ー" 鳴門教育大学研究紀要(人文・社会科学編). 5. 215-238 (1990)

田村一郎：“德国唯心主义与‘秘密社团’（第三部分）——康德的案例（二）——”鸣门教育大学学报（人文社会科学）5. 215-238（1990）。

田村 一郎: "18世紀ドイツ思想と「秘儀結社」-「自律」への不安-(上)" 多賀出版株式会社, 320 (1994)

田村一郎：《18世纪德国思想与‘神秘社会’——对‘自治’的焦虑——（第1部分）》多贺出版有限公司，320（1994）

田村 一郎: "ドイツ観念論と「秘密結社」(その5)ーフィヒテの場合(I)ー" 鳴門教育大学研究紀要(人文・社会科学編). 6. 95-116 (1992)

田村一郎：《德国唯心主义与“秘密社团”（第五部分）——费希特案例（一）》鸣门教育大学学报（人文社会科学）6. 95-116（1992）。