日本における弁証法神学の受容とその定着過程

日本辩证神学的接受及其建立过程

• 批准号: 05710017
• 负责人: 清水 禎文
• 金额: $ 0.58万
• 依托单位: Tohoku University
• 依托单位国家: 日本
• 项目类别: Grant-in-Aid for Encouragement of Young Scientists (A)
• 财政年份: 1993
• 资助国家: 日本
• 起止时间: 1993 至 无数据
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://kaken.nii.ac.jp/grant/KAKENHI-PROJECT-05710017/
• 关键词: 弁証法神学; エ-ミール・ブルンナー; カ-ル・バルト; 高倉徳太郎; 熊野義孝; 桑田秀延; 福音新報

今年度の研究においては、1920年代後半から1930年代前半にかけて、日本に導入されたエ-ミール・ブルンナー、カ-ル・バルトらの弁証法神学の受容と定着過程を、代表的な神学者である高倉徳太郎、熊野義孝、桑田秀延の著作、および新聞『福音新報』を中心にして分析を試みた。その結果、以下のことを究明することができた。(1)弁証法神学に最初に着目した高倉は、シュライエルマツハ-に由来する近代自然神学を批判し、「危機神学」(ブルンナー)の積極的意義を見出した。しかし同時に彼の立脚する正統主義の立場から、「危機神学」に対して一定の距離を置いていた。(2)弁証法神学(とりわけ初期のバルトの思想)を、積極的に導入、展開したのが熊野、桑田である。彼らは、バルトの弁証法神学の中に、新正統主義を見てとった。しかし彼らは、バルト自身が批判しているように、弁証法神学の持つ社会倫理を捨象しね教義学のみを取り上げた。その結果、日本における弁証法神学は、キリスト教会の中だけに限定されることになり、またここに、ドイツにおける弁証法神学の展開と日本におけるそれとの間に差異が生じた。(3)当時キリスト教界で広く講読されていた『福音新報』も、弁証法神学について紹介している。しかし、原則的に熊野、桑田の線で理解された弁証法神学が紹介されている、と考えられる。以上の考察を踏まえて、次のような仮説推論理が成り立つ。弁証法神学は、本来、近代自然神学を批判し、人格的主体としての覚醒を喚起するものであった。しかし、人格意識の希薄な日本においては、弁証法神学の本質は形骸化され、その形式的側面のみが導入された。別言すれば、日本的精神風土との対決のないままに、むしろ日本的精神風土の土台の上に、弁証神学は導入されたと言える。

This year’s research: The second half of the 1920s and the first half of the 1930sて、Japan imported されたエ-ミール・ブルンナー、カ-ル・バルトらの弁certificate The process of acceptance and establishment of theology of law, the writings of the representative theology scholars Tokutaro Takakura, Yoshitaka Kumano, and Hidenobu Kuwata, and the analysis and testing of the Shinbo Shinpo News Center. The results of the test are as follows. (1) The original intention of Benshenghao Theology is Takakura, and the origin of Sylvia The positive meaning of "crisis theology" (ブルンナー) is seen in the criticism of modern natural theology.しかしsimultaneous and にhis のestablishment するlegitimism and のstandpoint から, "crisis theology" に対してa certain distance をsetting and いていた. (2) Benzohō theology (とりわけのバルトのthought), positive introduction and development of Kumano and Kuwata. He らは, バルトの弁证法神の中に, and neo-orthodoxism を见てとった.しかしhis らは, バルト自がcritical しているように, 弁证法学のhold つsocial ethics を生appearance しねdogmatics のみをtaking り上げた. The result of その, the Japanese における弁证法神は, the キリストChurch の中だけにLimited されることになり,またここに、ドイツにおける偁正法神のDevelopmentと日本におけるそれとの间に differenceが生じた. (3) At that time, in the Christian religious circles, there was a lecture on "Gospel Shinbo" and a seminar on "Benshoho Theology".しかし、Principle of にKumano、Kawata の线でUnderstanding された弁正法theologyが Introductionされている、と考えられる. The above investigation is based on the inference theory and the establishment of the theory. Benzheng law theology は, original, modern natural theology を criticism し, the subject of personality としての覚awake するものであった.しかし, Personality Consciousness の西 thin な 日本においては, Benzheng Hōtheology のessence はshaped skeleton transformation され, そのForm's side のみが Introduction された. Other words, Japanese spiritual customs, Japanese spiritual customs, Japanese spiritual customs, Japanese spiritual customs, Japanese spiritual customs, and Japanese spiritual customs.