日本神話解釈史における神話と人間

日本神话史上的神话与人类解读

基本信息

  • 批准号:
    05710018
  • 负责人:
  • 金额:
    $ 0.58万
  • 依托单位:
  • 依托单位国家:
    日本
  • 项目类别:
    Grant-in-Aid for Encouragement of Young Scientists (A)
  • 财政年份:
    1993
  • 资助国家:
    日本
  • 起止时间:
    1993 至 无数据
  • 项目状态:
    已结题

项目摘要

日本の記紀研究史は、つねに「唯一本来」の神話の形態を求めた歴史であった。本研究では、「唯一本来」のという理解自体が、解釈者の意識のなかで自明とされている心的事実に反して、虚偽的なものにすぎないことを究明した。つまり神社テクストおよび解釈は、神名、地名などの単語を共有するものの、物語の組み立ては個別である。我々は、単語の共有性を組み立ての共有性(理念)と誤解し、単語および組み立てが同一な「唯一本来」の神話の存在を信じ、その回復に努力したのである。このように神話が単一であるという信念を自明とするとき、神話ヴァリアントの併存は真伝さらには訛伝として価値づけられ、低い位置に付される。我々は上述のような単一神話信仰から脱却し、ヴァリアント併在状態を解釈の可能性として把え直さなければならない。このように多様な解釈・テクストは、内容が異なるのみでなく、それが置かれる分脈すなわち社会的位置づけが異なる。民族のものとして把えられているのか、特定の王権内のものとして把えられているのかである。このように、我々が神話の本来性を疑うとき、神話の歴史性が明らかにされる。解釈史の批判的研究を通して、神話のもつ歴史性の虚為力を自覚してゆかなければならない。本研究は、その基礎研究として位置づけられるものである。
日本小锦鲤和尼古哥研究的历史始终是寻求神话的“一种和原始”形式的历史。这项研究调查了,“唯一的原始”本身的理解不过是虚假的,这与口译员意识中被认为是显而易见的精神事实相反。换句话说,神社的文本和解释共享诸如神圣名称和地名之类的词,但故事是单独构建的。我们误解了单词共享作为构造(意识形态)的共享,并相信存在“一个和原始”神话的存在,其中单词和构造是相同的,并努力恢复它们。当我们相信神话是单身的信念时,神话变体的共存被视为一个真实的故事或重音故事,并处于低位。我们必须摆脱上述一般信念,并重新考虑这种变体的存在是一种解释的可能性。这种多样化的解释和文本不仅在内容上有所不同,而且在不同的部门中也有所不同,即它们所在的社会地位。它是被认为属于一个国家还是在特定的王室权威之内。因此,当我们怀疑神话的天赋时,神话的历史性就会揭示出来。通过对解释史的批判性研究,必须意识到神话历史性质的幻觉和力量。这项研究定位为基础研究。

项目成果

期刊论文数量(3)
专著数量(0)
科研奖励数量(0)
会议论文数量(0)
专利数量(0)
磯前 順一: "正典とヴァリアント-起源的思考批判-" 宗教研究. 68-1. (1994)
Junichi Isomae:“经典和变体 - 基于起源的思想的批评”宗教研究68-1。
  • DOI:
  • 发表时间:
  • 期刊:
  • 影响因子:
    0
  • 作者:
  • 通讯作者:
磯前 順一: "土偶と仮面-縄文社会の宗教構造-" 校倉書房, 254頁 (1994)
矶前纯一:《土偶与面具 - 绳文社会的宗教结构》,德仓书房,254 页(1994 年)
  • DOI:
  • 发表时间:
  • 期刊:
  • 影响因子:
    0
  • 作者:
  • 通讯作者:
磯前 順一: "ふたりのスサノヲ" ユング研究. 6. 108-125 (1993)
矶前纯一:“两个须佐之男”荣格研究 6. 108-125 (1993)。
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  • 发表时间:
  • 期刊:
  • 影响因子:
    0
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  • 通讯作者:
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