Göttliche Universalität in konkreter Geschichte. Eine transzendental-geschichtliche Vergewisserung der Christologie in Auseinandersetzung mit Richard Schaeffler und Karl Rahner

具体历史中的神圣普遍性。

• 批准号: 5309948
• 负责人: Professor Dr. Bernhard Nitsche
• 金额: --
• 依托单位国家: 德国
• 项目类别: Publication Grants
• 财政年份: 2000
• 资助国家: 德国
• 起止时间: 1999-12-31 至 2000-12-31
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://gepris.dfg.de/gepris/projekt/5309948?language=en
• 关键词: ttliche; Universalit; konkreter; Geschichte.; Eine

Im Kontext der Infragestellung des sogenannten christlichen Absolutheitsanspruchs und der Kritik am idealistischen Geschichtsdenken wird nach einer philosophisch vergewisserten Methode gesucht, welche die Einmaligkeit menschlicher Freiheitsgeschichte und das bleibende Verwiesensein der freien Menschen aufeinander ebenso zum Thema machen kann, wie die Frage nach Gott und die Ansprechbarkeit für Gott und seine Offenbarung in der Geschichte. Richard Schaeffler und Karl Rahner stehen von religionsphilosophischer und von theologischer Seite für ein Freiheitsdenken, welches den geschichtlichen Charakter der menschlichen Freiheit hervorhebt. In kritischer Auseinandersetzung mit ihren Optionen kann plausibilisiert werden, dass die singuläre Geschichte des konkreten Menschen Jesus für alle Menschen Bedeutung gewinnen kann, ohne die Situation des Leidens und der Ungerechtigkeit auszublenden, die bleibende Berufung Israels zu enteignen oder die Marginalisierung von Frauen im Christentum zu überspielen. Inhaltlich wird die geschichtsbewusste und das Leiden und Unabgegoltene der Menschen erinnernde Gestalt transzendentalen Denkens in einer futuristisch-eschatologischen Konzeption des (er-)wartenden Christus zentriert, welche als positionell christliche Wahrheitsantizipation des Ganzen der Wirklichkeit in den Dialog der jeweils perspektivischen Weltanschauungen und Religionen eingebracht wird.

在对绝对真理的基本认识和对理想主义历史的批判的比较中，我们可以找到一种极端智慧的方法，即自由的人的自由和自由的人对真理的理解，就像对上帝的愤怒和对上帝的回应以及在历史中对上帝的冒犯。理查德·舍弗勒和卡尔·拉纳致力于宗教哲学和神学，他们为自由而存在，并充分利用了人类弗赖海特的普遍特征。在对选择权的批判中，我们可以看到韦尔登对所有被信仰的人的独特历史，即对宗教的处境和对宗教的理解，对以色列人的介入或对基督教中的妇女的边缘化。在未来论-末世论中，基督的复活将使人的完形性超越了一般性的存在，而在透视世界观和信仰的对话中，神的意志也将被定位为一种具有说服力的真理。