"Endlichkeit und Freiheit. Studien zu einer transzendentalen Theologie im Kontext der Spätmoderne"

“有限性与自由。晚期现代性背景下的先验神学研究”

• 批准号: 5418760
• 负责人: Professor Dr. Bernhard Nitsche
• 金额: --
• 依托单位国家: 德国
• 项目类别: Publication Grants
• 财政年份: 2003
• 资助国家: 德国
• 起止时间: 2002-12-31 至 2003-12-31
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://gepris.dfg.de/gepris/projekt/5418760?language=en
• 关键词: Endlichkeit; und; Freiheit.; Studien; zu

Die Menschen in der Spätmoderne leben als "Kinder der Freiheit"und stehen vor der Aufgabe, ihr fragmentarisches Leben inzukunftsoffener Identitätsarbeit zu gestalten. Die Einsicht indie strukturelle Endlichkeit menschlichen Lebens verknüpft sichdeshalb mit der Notwendigkeit, Freiheit angemessen zu begründenund den Lebensvollzug weisheitlich auszulegen. Der erste Teil"Religion in transzendentaler Perspektive" versucht einephilosophische Standortbestimmung des Religiösen im Spiegelausgewählter Positionen der kontinentaleuropäischen Spätmoderne- vor allem Adorno, Foucault sowie Vertreter der postmodernenModerne (Derrida, Ferry, Lyotard u.a.), der kommunikationstheoretischenModerne (Apel, Habermas, Kuhlmann) und klassischtranszendentaler Positionen (Baumgartner, Henrich, Krings)werden diskutiert. Das inhaltliche Interesse an Religionverbindet sich mit einer Grundlegung transzendentalen Denkens,indem die methodologischen und subjekttheoretischenProblemüberhänge der jeweiligen Ansätze herausgearbeitet undfür ein Denken "transzendentaler Freiheit" progressiv fruchtbargemacht werden. In diesem Konzept wird Religion als einemögliche und legitime Weise "synsemantischer Auslegung" vonWelt und Geschichte verständlich, durch die Ideen derpraktischen Vernunft und ihre postularischen Implikateplausibilisiert sowie in ihrem Wahrheitsbezug aufgehellt. Imzweiten Teil "Bausteine und Positionsbestimmungen" führt dieKritik Schaefflers an Rahner zur Sondierung des Problemfeldeseiner theologischen Freiheitslehre und gibt Anlass, denerkenntnismetaphysischen Ansatz von Maréchal und Rahner aufeinen möglichen postulatorischen Gottesbegriff hin zuuntersuchen. Eine freiheitstheologische Skizze profiliert dieKonsequenzen des Ansatzes in der aktuellen Diskussion um"Schöpfung, Gnade, Christologie und Trinität".

现代社会生活中的人们是“自由的孩子”，并且是在未来的生活中，生活的片段化是对形态的认同。独立的结构最终决定了人们的生活，并在生活中自由地生活。 Der erste Teil“超验视角中的宗教” versucht einephilosophische Standortbestimmung des Religiösen im Spiegelausgewählter Positionen der kontinentaleuropäischen Spätmoderne- vor allem Adorno, Foucault sowie Vertreter der postmodernenModerne (德里达, 费里, 利奥塔 (Lyotard)，现代通讯理论（阿佩尔、哈贝马斯、库尔曼）和经典超验立场（鲍姆加特纳、亨利希、克林斯）对此进行了讨论。 Das inhaltliche Interesse an Religionverbindet sich mit einer Grundlegung transzendentalen Denkens,indem die methodologischen und subjekttheoretischenProblemüberhänge jeweiligen Ansätze herausgearbeitet undfür ein Denken“transzendentaler Freiheit”progressiv fruchtbargemacht 韦尔登。在宗教的概念和合法性方面，宗教是世界和历史的“同义”，在宗教观念中，宗教的概念和后世的含义是在戒律中存在的 奥夫格赫尔特。 Imzweiten Teil“Bausteine und Positionsbestimmungen”führt dieKritik Schaefflers and Rahner zur Sondierung des Problemfeldeseiner theologischen Freiheitslehre und gibt Anlass, denerkenntnismaphyschen Ansatz von Maréchal and Rahner aufeinen möglichen postulatorischen Gottesbegriff hin zuuntersuchen。 Eine freiheitstheologische Skizze profiliert dieKonsequenzen des Ansatzes in der aktuellen Discussion um“Schöpfung, Gnade, Christologie und Trinität”。