中国学術史及び士大夫思想をも視野に入れた中国禅宗史書の研究

以中国学术史和释大夫思想为视角的中国禅宗史研究

• 批准号: 02J10473
• 负责人: 齋藤 智寛
• 金额: $ 0.32万
• 依托单位: Tohoku University
• 依托单位国家: 日本
• 项目类别: Grant-in-Aid for JSPS Fellows
• 财政年份: 2002
• 资助国家: 日本
• 起止时间: 2002 至 2003
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://kaken.nii.ac.jp/grant/KAKENHI-PROJECT-02J10473/
• 关键词: 中国思想; 中国宗教; 仏教; 精神史; 学術史; 史料学; 中国文化; 禅

「『祖堂集』仰山慧寂章の伝法思想」では、五代十国期の禅宗灯史である『祖堂集』仰山慧寂章で集中的に論じられた、伝法に関する思索を考察した。即ち、『祖堂集』仰山慧寂章では、弟子の境地を、言語に現れた表層の「見解」と、深層の意識や宿業といった「行解」との二つの領域に分け、他人は後者を見ぬく事ができず、よって師が弟子の成仏を保証する事は不可能であるとしている。こうした深層意識の測り難さへの懸念は、仰山慧寂らの禅法思想とも共通する。彼らは、「浮〓識」という微細な忘念の断ち難さを極度に警戒し、「身前」と呼ばれる、感覚器官や意識作用の生ずる以前の深層において自在な働きを発揮することを求めたのである。南宗の祖とされる六祖恵能には、早くから複数の伝記が存在した。後の祖師伝においては、どの資料を通じて恵能の伝記と思想を理解したのか。「六祖恵能大師与仰山慧寂」では、陸希声「仰山通智大師塔銘」(慧寂の塔銘)および『祖堂集』仰山慧寂章を材料に、その問題を論じた。その結果、両資料における六祖恵能理解に決定的な影響を与えたのは、『曹渓大師別伝』であり、陸希声も慧寂も、それを自己の思想と関連させながら運用していたことを明らかにした。

"Chapter" ancestor's hall set "yangshan hui ji の 伝 method thought" で は lamp, five dynasties and ten states period の zen history で あ る chapter "ancestor's hall set yangshan hui ji" で theory of concentrated に じ ら れ た, 伝 に masato す る thinking を investigation し た. ち, chapter "ancestor's hall set yangshan hui ji" で は, disciple の position を, speech に now れ た surface の "insight" と, deep の や SuYe と い っ た "solution" と の two つ の field は に け, others see the latter を ぬ く matter が で き ず, よ っ て division が disciple の into 仏 を guarantee す は る things impossible で あ る と し て い る. Youdaoplaceholder2 う た the difficulty of the test of deep consciousness さへ the suspense and the wisdom and stillness of Yangshan ら the thought of chan Buddhism と the commonality する. He ら は, "floating 〓 knowledge" と い う imperceptible な forget to read の broken ち difficult さ を extreme し に vigilance, "front" と shout ば れ る, role consciousness of sense organs 覚 や の ず る の before deep に お い て comfortable な 働 き を 発 swing す る こ と を o め た の で あ る. The <s:1> patriarch とされる of the southern sect, the sixth patriarch, Eineng に た, the early く ら ら, and the plural <s:1> 伝 ji が exist in た た. The materials of the later <s:1> patriarch 伝にお 伝にお て て た and <s:1> を are を. Through じて hui neng <s:1> 伝 records と thought を, understand た た and た 伝. "Sixth Patriarch Huineng Master and Yangshan Huiji" で で, Lu xisheng's "Yangshan Tongzhi Master Pagoda Inscription" (Huiji Huizhi Pagoda Inscription)および "Ancestral Hall Collection" Yangshan Huiji chapter を materials に, そ the issue of the を theory じた. そ の results, struck に お け る six ancestors travelling can understand に decided な influence を and え た の は, "cao 渓 master don't 伝" で あ り, Lu Xisheng も hui ji も, そ れ を の ideas と masato even さ せ な が ら using し て い た こ と を Ming ら か に し た.

项目成果

齋藤 智寛: "『祖堂集』仰山慧寂章の伝法思想"集刊東洋学. 89. 61-81 (2003)

Tomohiro Saito：“《Sodoshu》中 Keijakusho Oyama 的传法思想”东方研究 89. 61-81 (2003)。

齋藤 智寛: "『中国禅学』第一巻 管窺-より実りある学術交流のために-"駒澤大学禅研究所年報. 15. 239-255 (2003)

Tomohiro Saito：“中国禅宗研究，第 1 卷 - 更加富有成效的学术交流指南”，驹泽大学禅宗研究所年度报告。15. 239-255 (2003)。

齋藤 智寛: "六祖恵能大師与仰山慧寂"曹渓-禅研究. 2. 400-415 (2003)

齐藤智宏：《六祖江野大师阳阳山庆若》《宗义禅研究》2. 400-415 (2003)。