中国学術史及び士大夫思想をも視野に入れた中国禅宗史書の研究

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「『祖堂集』仰山慧寂章の伝法思想」では、五代十国期の禅宗灯史である『祖堂集』仰山慧寂章で集中的に論じられた、伝法に関する思索を考察した。即ち、『祖堂集』仰山慧寂章では、弟子の境地を、言語に現れた表層の「見解」と、深層の意識や宿業といった「行解」との二つの領域に分け、他人は後者を見ぬく事ができず、よって師が弟子の成仏を保証する事は不可能であるとしている。こうした深層意識の測り難さへの懸念は、仰山慧寂らの禅法思想とも共通する。彼らは、「浮〓識」という微細な忘念の断ち難さを極度に警戒し、「身前」と呼ばれる、感覚器官や意識作用の生ずる以前の深層において自在な働きを発揮することを求めたのである。南宗の祖とされる六祖恵能には、早くから複数の伝記が存在した。後の祖師伝においては、どの資料を通じて恵能の伝記と思想を理解したのか。「六祖恵能大師与仰山慧寂」では、陸希声「仰山通智大師塔銘」(慧寂の塔銘)および『祖堂集』仰山慧寂章を材料に、その問題を論じた。その結果、両資料における六祖恵能理解に決定的な影響を与えたのは、『曹渓大師別伝』であり、陸希声も慧寂も、それを自己の思想と関連させながら運用していたことを明らかにした。