Zwischen privater Trauer und öffentlichem Gedenken. Bürgerlicher Gefallenenkult in Italien während des Ersten Weltkriegs

Wie Mit der Erfahrung des Massenhaften Todes während des Ersten Weltkriegs umgegangen wurde，ist Bisher weig untersuht Worden.他说：“这是一项具有远见卓识的工程。从政治的角度来看，这是一件非常重要的事情，也是最重要的。Gefrat将在Trauerarbeit和nach den Funktionen des Trauerkuln de Trauerkults für die Soziale Selbstdarstellung der Akteure的基础上接受培训和培训，而不是接受培训和培训。我是Quellenbestand von Rund 2000 Gedenkschriften für einzelne Gefallene，De meist von von den Familien herosgegeben Wurden。我们的目标是为他们提供更多的服务。他妈的，我不能把他的名字写在布利克的报纸上，也不能写给他看。这是一种新的世界观--以及民族性的宗教信仰--以及人类与历史的关系。

Wie mit der Erfahrung des massenhaften Todes während des Ersten Weltkriegs umgegangen wurde, ist bisher wenig untersucht worden. Das Projekt nimmt den italienischen Fall in den Blick und arbeitet in implizit vergleichender Perspektive einige seiner Besonderheiten heraus. Die Zeit des Weltkriegs steht im Mittelpunkt, wird jedoch eingebettet in die Geschichte des politischen Totenkults vom Risorgimento bis zum Faschismus. Gefragt wird nach der Trauer und den Formen ihrer Elaborierung, dem Stellenwert christlicher und zivilreligiöser Deutungsmuster, ihrer Rezeption und Bedeutung in der Trauerarbeit und nach den Funktionen des Trauerkults für die soziale Selbstdarstellung der Akteure. Im Zentrum der Studie steht ein Quellenbestand von rund 2000 Gedenkschriften für einzelne Gefallene, die meist von den Familien herausgegeben wurden. Dieser schriftliche Totenkult wurde vorwiegend von bürgerlichen Mittelschichten getragen und stellt eine italienische Besonderheit dar. Damit nimmt das Projekt im Gegensatz zur bisherigen Forschung Gefallenenkulte in den Blick, die zwischen privater Trauer und öffentlicher Sinngebung angesiedelt sind. Es versteht sich daher als Beitrag sowohl zur Weltkriegs- und Nationalismusforschung wie zur Religions- und Bürgertumsgeschichte und zur historischen Anthropologie und der Geschichte der Gefühle.