Erzählung und Argumentation in "nicht-elaboriertem"-Stil am Beispiel von Theodroro Abu Qurra, Opuscula Islamica, mit deren textkritischer Edition und Übersetzung

《基督-伊斯兰对话》，在《时代》中erhöhtes Interesse gefunden。Mit den Opuscula Islamica des Theodoros Abu Qurra, man in zeeugnis f<s:1> aufgeschlossene, urbane Atmosphäre vor sich, in der der Auseinandersetzung in 8.19。阿拉伯语的翻译是：Jahrhundert unter Herrschaft gefhrt wurde。北京宗教科学与发展研究所，[j] Überlegenheit麻省理工大学<s:1>自然科学研究<e:1>与科学研究；北京：中国科学技术研究院（深圳）有限公司；德·比肖夫·冯·哈兰ist犹太版本也看到了穆斯林版本Gesprächspartner和behält die Oberhand。《关于伊斯兰文学作品的阅读》，《关于伊斯兰文学作品的阅读》，《关于伊斯兰文学作品的阅读》，《关于伊斯兰文学作品的阅读》，《关于伊斯兰文学作品的阅读》，《关于伊斯兰文学作品的阅读》，《关于伊斯兰文学作品的阅读》，《关于伊斯兰文学作品的阅读》，《关于伊斯兰文学作品的阅读》，《关于伊斯兰文学作品的阅读》，《关于伊斯兰文学作品的阅读》，《关于文学作品的阅读》verfälscht。中国文学史上最著名的文学作品之一。尽管如此，我们仍然在“拜占庭主义”中被认为是“列纳特·赖登”和“列纳特·列纳尔·尼佩尔·埃斯洛森·沃尔德”。贝·西奥多·阿布·库拉（贝·西奥多·阿布·库拉）被称为“einffache”，“Formen night nur des Erzählens”（in den Rahmen der dialogue），“sonden”在“论证”中被称为“明智的分析者”。

Der christlich-islamische Dialog hat in letzter Zeit erhöhtes Interesse gefunden. Mit den Opuscula Islamica des Theodoros Abu Qurra hat man ein Zeugnis für die aufgeschlossene, urbane Atmosphäre vor sich, in der die Auseinandersetzung im 8.19. Jahrhundert unter arabischer Herrschaft geführt wurde. Beide Religionen wetteifern darin, ihre Überlegenheit mit vernünftigen Gründen und lebensvoller Argumentation zu beweisen; beide bedienen sich dafür des logischen Instrumentariums aus der Antike; der Bischof von Haran ist jedoch versierter als seine muslimischen Gesprächspartner und behält die Oberhand. Die Bearbeitung der Opuscula Islamica des Theodoros Abu Qurra steht vor zwei Aufgaben: Einerseits ist dringend eine Neuedition erforderlich, da die vorliegende Edition von Glei der falschen handschriftlichen Tradition und damit einer späteren Bearbeitung des Textes folgt, die den literarischen Charakter verfälscht. Diesen literarischen Charakter zu würdigen, ist die zweite Aufgabe. Zu entdecken ist ein Text in "nicht-elaboriertem" Stil, wie er in der Byzantinistik besonders von Lennart Ryden an einer Vita des Leontios von Neapel erschlossen wurde. Bei Theodor Abu Qurra lassen sich "einfache" Formen nicht nur des Erzählens (in den Rahmen der Dialoge), sondern auch in der Argumentationsweise analysieren.