On the significance of'Geidoh'or traditional Japanese view of artistic practice in the contemporary context, especially in the case of Japan

论“艺道”或日本传统艺术实践观在当代背景下的意义，特别是在日本的情况下

• 批准号: 15320023
• 负责人: AOKI Takao
• 金额: $ 5.18万
• 依托单位: Hiroshima University
• 依托单位国家: 日本
• 项目类别: Grant-in-Aid for Scientific Research (B)
• 财政年份: 2003
• 资助国家: 日本
• 起止时间: 2003 至 2006
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://kaken.nii.ac.jp/grant/KAKENHI-PROJECT-15320023/
• 关键词: Japanese aesthetics; Geodoh; aesthetic education; comparative aesthetics; somaaesthetics; aesthetic cultivation; artistic practice; Asian aesthetics; 芸道; 芸術的実践; 身体教育; 身心論; 芸術教育; 身体; 自己教育; 美的学習; 教養; ハビトス; 近代藝術観; 日本的美意識; 東洋的身心論; 宇宙論

In the situation where we are placed, art and artist have changed dramatically, and this situation also causes the change of the concept of art and artist. The age requires an innovation of the modes of research in the field of aesthetics. The old standard of arts, namely the modern view of arts and artists, has become out of date, because in this civilization, everyone can make an aesthetic practice, that is, every one becomes 'an artist'.The core of the concept of art and artist has changed from the romantic view of creation to the democratic view of aesthetic practice. Artistic experience is not limited to those geniuses who create master pieces, but open to the mass who have knowledge, skill and instruments to make or perform pieces of art. How can and should we interpret this democratic situation of artistic culture? We think that Eastern traditional view of arts will give us a good hint.The modern view of arts has continually been implanted into Japan since the Meiji Restoration (1868). Through this process, paradoxically speaking, the concept of traditional arts has been established or 'invented'. The traditional view of arts has considered aesthetic practices or trainings as the road to become a true person as a statesman. If we improve this traditional view of arts, then it will contribute to our understanding and developing the significance of the new situation of arts.Art is not only works of art but also poetic (in the sense of forming) practices. This practice also cultivates our body-mind. That is, in this civilization, ordinary practices of arts can cultivate our life in a new way. We have to think about what the existence of human beings is in this cultural environment.

在我们所处的情况下，艺术和艺术家发生了巨大的变化，这种情况也导致了艺术和艺术家概念的变化。时代呼唤美学研究模式的创新。旧的艺术标准，即现代的艺术观和艺术家观已经过时了，因为在这个文明中，每个人都可以进行审美实践，即每个人都成为一名艺术家。艺术和艺术家概念的核心已经从浪漫主义的创作观转变为民主的审美实践观。艺术体验并不局限于那些创作大师作品的天才，而是向拥有制作或表演艺术作品的知识、技能和乐器的大众开放。我们如何以及应该如何解读这种艺术文化的民主局面？我们认为，东方的传统艺术观会给我们很好的启示。自明治维新(1868年)以来，现代艺术观不断被植入日本。自相矛盾地说，通过这个过程，传统艺术的概念已经被确立或被“发明”。传统的艺术观认为，审美实践或训练是成为一个真正的政治家的道路。如果我们改进这种传统的艺术观，那么它将有助于我们理解和发展艺术新形势的意义。艺术不仅是艺术作品，而且是(在形成意义上)诗意的实践。这种做法也培养了我们的身心。也就是说，在这个文明中，普通的艺术实践可以以一种新的方式培养我们的生活。我们必须思考人类在这种文化环境中的存在是什么。

项目成果

身体教育の思想

关于体育教学的思考

• 发表时间: 2005
• 作者: [社]日本体育学会監修 佐藤 臣彦;樋口 聡ほか4名;佐藤臣彦(権五輪訳);樋口聡;樋口聡;HIGUCHI Satoshi;樋口 聡
• 通讯作者: 樋口 聡

<崇高>とは何か-生の臨界点に立つ美学-

站在人生临界点的审美是什么？

• 发表时间: 2005
• 期刊: 臨床哲学研究 6
• 作者: Tetuaki;KOTO;古東 哲明;古東 哲明;原 正幸;村瀬 延哉;村瀬 延哉;町田宗鳳;清水真木;古東 哲明;古東 哲明;古東哲明;Satoshi Higuchi;高橋憲雄;高橋 憲雄;中村 裕英;桑島 秀樹
• 通讯作者: 桑島 秀樹

現代崇高事情-美学史からみた<バーク崇高論>読み直しの意義-

崇高的当代境遇：从审美史的角度重读柏克崇高理论的意义

• 发表时间: 2006
• 期刊: 英詩評論 第22号
• 作者: 桑島秀樹;桑島秀樹;桑島秀樹;桑島秀樹;桑島秀樹;桑島秀樹;桑島秀樹;桑島秀樹;桑島秀樹;桑島秀樹;桑島秀樹;桑島秀樹;桑島 秀樹;Yasuko Suga;桑島秀樹
• 通讯作者: 桑島秀樹

On the Meaning of Aesthetic Practice-'Wooden Chicken' and Culture Industry in the age of aesthetic democracy-

论审美实践的意义——审美民主时代的“木鸡”与文化产业——

• 发表时间: 2007
• 期刊: 東方美学和文化産業的当代発展国際学術研討会
• 作者: 古田 真一;Huruta Shinichi;Sofukawa Hiroshi.;Sofukawa Hiroshi.;Sofukawa Hiroshi.;曽布川 寛;定金 計次;古田 真一;宇佐美 文理;大原 嘉豊;Satoshi Higuchi;AOKI Takao
• 通讯作者: AOKI Takao

『東西の芸術と美学』下巻

《东西方艺术与美学》第2卷

• 发表时间: 2007
• 作者: 青木 孝夫;他
• 通讯作者: 他