中世ラテン世界とイスラーム世界における倫理・法思想の比較思想的考察

中世纪拉丁世界和伊斯兰世界伦理和法律思想的比较思想研究

• 批准号: 17720002
• 负责人: 山本 芳久
• 金额: $ 1.47万
• 依托单位: Chiba University
• 依托单位国家: 日本
• 项目类别: Grant-in-Aid for Young Scientists (B)
• 财政年份: 2005
• 资助国家: 日本
• 起止时间: 2005 至 2007
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://kaken.nii.ac.jp/grant/KAKENHI-PROJECT-17720002/
• 关键词: トマス・アクィナス; イブン・ルシュド; 倫理学; 神学; 哲学; 法哲学; キリスト教; イスラム教

中世においては、ラテン世界においても、イスラーム世界においても、法は宗教(啓示)によって根拠づけられていた。それに対して、西欧の近代法においては、法は、基本的に、宗教や倫理とは区別されたものとして扱われる。この点において、西欧近代はイスラーム世界と大きく異なっている。本研究は、このような相違をその起源にまで遡って分析することによって、思想史研究の空白部分を埋めるとともに、現代における文明間対話という焦眉の課題に対して貢献することを目的にしている。古代末期から中世におけるキリスト教思想とイスラーム思想の相互関係を考察するさいには、二つの時期に着目する必要がある。一つは、キリスト教徒の知識人たちがイスラーム世界においてギリシア哲学の翻訳・注釈活動を遂行した九・十世紀であり、もう一つは、イスラーム世界からラテン・キリスト教世界にギリシア哲学が伝えられた十二世紀である。十二世紀に関しては、ラテン・キリスト教世界に最も大きな影響を与えたイスラーム世界の哲学者であるイブン・ルシュドの『法学と哲学の関係を定める決定的議論』を分析した。九・十世紀に関しては、アラビア語においてキリスト教神学の著作を残しているヤフヤー・イブン・アディーの『性格の陶冶』に関する論文を執筆し、以下のようなことを明らかにした。すなわち、ヤフヤーは、特定の宗教・宗派の立場を前提にしたうえでの倫理を展開しているのではなく、多宗教や多宗派に開かれた形での自己超越的な理性の立場を強調している。そして、このような仕方で、特定の啓示に依拠するのでも宗教性を排除するのでもなく、あくまでも理性の立場に踏み留まりながら超越者に開かれた仕方で考察を進めるという態度自体が、イスラーム世界におけるギリシア的な知の伝者としての役割を担っていた少数派であるキリスト教徒としてのヤフヤーの置かれていた微妙な立場の絶妙な表現であると考えられる。

In the に お い て は, ラ テ ン world に お い て も, イ ス ラ ー ム world に お い て も, French は religious (enlightenment) に よ っ て root 拠 づ け ら れ て い た. そ れ に し seaborne て, modern Western Europe の に お い て は は, method, basic に や, religion ethics と は difference さ れ た も の と し て Cha わ れ る. The <s:1> <s:1> point にお にお て て, modern Western Europe スラ スラ ム ム world と large く く difference なって る る る. は, this study こ の よ う な conceives を そ の origin に ま で back っ て analysis す る こ と に よ っ て, の blank part of the thought history research を buried め る と と も に, modern に お け る civilization between words と seaborne い う JiaoMei の subject に し seaborne て contribution す る こ と を purpose に し て い る. In the end of the ancient か ら ii に お け る キ リ ス ト teaching thought と イ ス ラ ー ム thought の を masato department inspects each す る さ い に は, two つ に の period with mesh す る necessary が あ る. A つ は, キ リ ス ト christians の intellectuals た ち が イ ス ラ ー ム world に お い て ギ リ シ の ア philosophy turn 訳 · note を 釈 activity carries out し た 9, 10 century で あ り, も う a つ は, イ ス ラ ー ム world か ら ラ テ ン · キ リ ス ト taught the world に ギ リ シ ア philosophy が 伝 え ら れ た 12th century で あ る. Twelfth century に masato し て は, ラ テ ン · キ リ ス ト taught the world's most に も big き な influence を and え た イ ス ラ ー ム の world philosophy is で あ る イ ブ ン · ル シ ュ ド の "philosophy of law と の masato was を め る decision about" を analysis し た. Nine, ten centuries に masato し て は, ア ラ ビ ア language に お い て キ リ ス ト teach theological works の を residual し て い る ヤ フ ヤ ー · イ ブ ン · ア デ ィ ー の の edify "character" に masato す る paper を penned し, the following の よ う な こ と を Ming ら か に し た. す な わ ち, ヤ フ ヤ ー は, specific の, religious sects, の position を premise に し た う え で の ethical を expand し て い る の で は な く, more religious や sectarian に か れ た form で の beyond な rational の position を emphasize し て い る. そ し て, こ の よ う な shi fang で, specific に の revelation in 拠 す る の で も religious を exclude す る の で も な く, あ く ま で も rational の position に tread み leave ま り な が ら superior に open か れ た shi fang で investigation を into め る と い う attitude of autologous が, イ ス ラ ー ム world に お け る ギ リ シ ア な know の 伝 person と し て の "を cut bear っ て い た minority Send で あ る キ リ ス ト christians と し て の ヤ フ ヤ ー の buy か れ て い た subtile な position の excellent な で あ る と exam え ら れ る.

项目成果

ヤフヤー・イブン・アディー『性格の陶冶』における倫理的生活の構造と射程

叶海亚·伊本·阿迪《品格的培养》中道德生活的结构和范围

• 发表时间: 2005
• 期刊: エイコーン
• 作者: 大越愛子;井桁碧;山本芳久
• 通讯作者: 山本芳久