Die Mitte der Demokratie. Über die Theorie deliberativer Demokratie von Jürgen Habermas

民主党人现在正面临着挑战，他们与稳定的工业公司合作。我们生活在一个时代，在米泰南德在永远的大教堂通过gemeinsame教学和Werte gedeckt ist。Verloren is die relativ kulturelle Homogenität nationalstaatlich gewachsener Demokratien.在规范和功能性的立法中，民主力量组织的作用比历史上的立法更重要。在这一点上，我们也可以看到米特南德人的自由和政治合法性，这一点也可以通过民主集中组织来实现。民主党的米特中心是这样一个社会主义政党，最好的社会主义政党是在效率和合法性方面取得成功的。由于布尔格人的生活目标是政治、经济或文化，因此，在一种新的政治、经济和社会平衡中，民主是必须和必须的，这是布彻的核心。这是民主的自由米特，在自由的自由和自由的平等的运动中。

Demokratien stehen heute vor Herausforderungen, die sich mit den Erfahrungen der stabilen Industriegesellschaft kaum bewältigen lassen. Wir leben in einer Zeit, in der das Miteinander in immer geringerem Maße durch gemeinsame Traditionen und Werte gedeckt ist. Verloren ist die relativ kulturelle Homogenität nationalstaatlich gewachsener Demokratien. Tradierte Muster demokratischer Oragnisation spiegeln den normativen und funktionalen Rechtfertigungsdruck bestimmter historischer Konstellationen. Wo sich diese verändern, wird auch das Miteinander bürgerlichen Freiheitsstrebens und politischer Legitimationspflicht sich verändern und andere Muster demokratischer Organisation erzeugen. Die Mitte der Demokratie thematisiert die sich abzeichnenden gesellschaftlichen Veränderungen, welche die bestehenden Gesellschaftsordnungen unter wachsenden Effizienz- und Legitimationsdruck setzen. Dass die Bürger lieber Subjekt ihres Lebens als Objekt politischer, ökonomischer oder kultureller Sachzwänge sind, dass eine Demokratie in einer neuen Balance von Politik, Wirtschaft und Zivilgeschichte die Möglichkeiten dazu schaffen muss und schaffen kann, ist die Kernthese dieses Buches. Es ist die zivilgeschichtliche Mitte der Demokratie, in der die Möglichkeiten zur Verwirklichung und Verteidigung der Freiheiten angelegt sind.