Understanding and imagination in English romanticism. S.T. Coleridge as apex of his time

在der vorliegenden Schrift wird der Versuch unternommen， In kriiterium f<e:1> r das romantische Denken zu finden, ohne dabei auf ine Definition zurzufallen。大北werden auch zeitgenössische nichtromantische Schriftsteller hinzugezogen， w.b.简·奥斯汀。Während letztere die Verstandeswelt f<e:1> r sich weiterbestehen lässt, aber gleichwohl ihre Heldinnen sich moralisch und ästhetisch, berer die Welt, die sie weiterhin betrachten, erheben lässt， transzendieren浪漫主义作家华兹华斯，柯勒律治，济慈，雪莱和拜伦（auch Anna Seward u.a） die Erscheinungswelt, ohne zu ihr zurkkehren zu wollen。die zeight sich in der Haltung des Hinstarrens（凝视）。S.T.柯勒律治，《我是德国理想主义的集约者》，《我是德国理想主义的集约者》，《我是德国理想主义的集约者》，《我是德国理想主义的集约者》，《我是德国理想主义的集约者》，《我是德国理想主义的集约者》，《我是德国理想主义的集约者》，《我是德国理想主义的集约者》，《我是德国理想主义的集约者》。幻想与现实的结合，物质与现实的结合。Die Einbildungskraft aber lässt bei Coleridge ohne Die begffe des abstrstrahierenden Verstandes activeine neue Schöpfung entsteen。《爱的力量》，《爱的力量》，《爱的力量》，《爱的力量》，《爱的力量》，《爱的力量》，《爱的力量》，《爱的力量》，《爱的力量》，《爱的力量》，《爱的力量》；当卢梭和柯勒律治在一起的时候，卢梭和柯勒律治在一起，卢梭和柯勒律治在一起。

In der vorliegenden Schrift wird der Versuch unternommen, ein Kriterium für das romantische Denken zu finden, ohne dabei auf eine Definition zurückzufallen. Dabei werden auch zeitgenössische nichtromantische Schriftsteller hinzugezogen, wie z.B. Jane Austen. Während letztere die Verstandeswelt für sich weiterbestehen lässt, aber gleichwohl ihre Heldinnen sich moralisch und ästhetisch über die Welt, die sie weiterhin betrachten, erheben lässt, transzendieren Romantiker wie Wordsworth, Coleridge, Keats, Shelley und Byron (wie auch Anna Seward u.a.) die Erscheinungswelt, ohne zu ihr zurückkehren zu wollen. Dies zeigt sich in der Haltung des Hinstarrens ('gazing'). S.T. Coleridge, der sich am intensivsten mit dem Deutschen Idealismus auseinandergesetzt und diesen in England eingeführt hat, erkennt die eigentümliche Leistung des menschlichen Gemüts in der Einbildungskraft (welche er weitgehend der Venunft bei Kant angleicht). Fantasie und Verstand hingegen gehen von toten Materialien aus und kombinieren sie neu. Die Einbildungskraft aber lässt bei Coleridge ohne die Begriffe des abstrahierenden Verstandes aktiv eine neue Schöpfung entstehen. Das Bedingte, die Verstandeswelt der Erscheinung, der Leib, kann für Coleridge aus dem Bewusstsein des Unbedingten heraus erlebt werden: in der Liebe wird die Erfahrung der Welt zum mystischen Erleben des Anderen als reines Selbst und ist eines mit der Hervorbringung von Vernunftideen; das Gefühl ist selbst Vernunft geworden und Coleridge hat die von Rousseau beschworene Kluft zwischen Verstand und Gefühl geschlossen.