Aristotelische Diskurse. Studien zur Rezeption und Transformation aristotelischer Denkfiguren in der politischen Philosophie des 20. Jahrhunderts

这一工作应在20世纪的政治哲学中体现出对亚里士多德哲学的批判。Jahrhunderts。在《安娜梅》中，我们可以看到一个关于接受的命题，它也涉及到转变，亚里士多德在《怀斯》中的位置，它是在时代背景下，由传播和理论上的萨科加森提出的新哲学的补充。这一研究以马丁·海德格尔（Martin Heideggers，1922- 1925）为先驱，是解释学反思新哲学实践的一条道路。如果海德格尔在政治哲学上没有什么突破，那么他的生命将在第二天结束。舒勒的世界之战始于1940年：汉娜·阿伦特和列奥·施特劳斯是德国联邦政府的移民，汉斯-格奥尔格·伽达默尔是德国“实践哲学复兴”的影响力人物。这本书还包括埃里克·沃格林、约阿希姆·里特、多夫·斯滕伯格、阿拉斯代尔·麦金太尔和玛莎·努斯鲍姆的作品。首先，韦尔登的《线》是他的作品，海德格尔和他的《否定论》以及他的《否定论》都是他的作品，它们都是“将军”的珠宝。该研究在20年前就已成为一种拓扑亚里士多德式的理论。Jahrhundert。

Die Arbeit behandelt die Wiederaufnahme aristotelischer Denkfiguren in der politischen Philosophie des 20. Jahrhunderts. Sie beruht auf der Annahme, daß es sich dabei um einen Prozeß sowohl der Rezeption als auch der Transformation handelt, der aristotelische Positionen in kreativer Weise in das Denken unserer Zeit einformt, sie dadurch neu zum Sprechen bringt und theoretische Sackgassen neuzeitlicher Philosophie überwindet. Die Untersuchung nimmt ihren Ausgang bei den frühen Vorlesungen Martin Heideggers (1922-25), die den Weg für den hermeneutisch reflektierten Neuzugang zur praktischen Philosophie des Aristoteles geebnet haben. Wiewohl Heidegger keine genuin politische Philosophie entwickelte, leisteten dies nach dem 2. Weltkrieg die Schüler seiner frühen Jahre: Hannah Arendt und Leo Strauss als deutsche Emigranten in den Vereinigten Staaten, Hans-Georg Gadamer als einflußreiche Figur der in Deutschland unternommenen "Rehabilitierung der praktischen Philosophie". Neben diesen Autoren wird auch das Werk von Eric Voegelin, Joachim Ritter, Dolf Sternberger, Alasdair MacIntyre und Martha Nussbaum untersucht. Erstmals werden die Linien herausgearbeitet, die Heidegger mit diesen Denkern und die diese Denker untereinander verbinden, wobei Aristoteles jeweils der "Generalnenner" ist. Die Studie mündet in eine Topologie aristotelischer Denkfiguren im 20. Jahrhundert.