Geschichte im Zeichen der Erinnerung. Subjektivität und kulturwissenschaftliche Theoriebildung

在19岁的时候。zum 20.多年来，通过对人类生活的理论研究，人们逐渐形成了一种科学的思维方式。他从安娜那里得到的，是在主题的生活方式中对历史的背叛。本文分析了这两种理论的基本原理和论证结构，以及柏格森、狄尔泰、弗洛伊德、詹姆斯、西梅尔斯和施泰因豪森的理论。这是一个时代的知识历史学基础，也是一个与知识范式下的文化知识的基础理论研究的关联。让我们一起来。这是一个非常有趣的现象，它是通过一个结构主义和实用主义的理论论证基础来实现的，并通过一个历史的基础来实现。

In der Zeit um die Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert etablierte sich ein wissenschaftlicher Diskurs, der durch die theoretische Hinwendung zum menschlichen Erleben als zentraler Erkenntnisgrundlage geprägt ist. Er geht von der Annahme aus, das der Ausgangspunkt jeder historischen Betrachtung im lebensgeschichtlichen Erinnern des Subjektes liegt. Die Arbeit analysiert die theoretischen Grundlegungen und argumentativen Strukturen dieses Diskurses, der sich jenseits der Universitäten und Fachdisziplinen entfaltete, anhand der Ansätze Henri Bergsons, Wilhelm Diltheys, Sigmund Freuds, William James´, Georg Simmels und Georg Steinhausens. Ziel ist es, zum einen die wissenschaftshistorische Bedeutung der Überlegungen in ihrer Zeit, zum anderen ihre Relevanz für die aktuelle theoretische Diskussion über die Begründung der Kulturwissenschaften unter dem Paradigma des Gedächtnisses bzw. der Erinnerung aufzuzeigen. Dabei gilt es, die Aporien der älteren Entwürfe durch eine konstruktivistische und pragmatische Grundlegung der theoretischen Argumentation zu vermeiden und damit einen Beitrag zur Grundlegung eines erinnerungsgeleiteten Umgangs mit der Geschichte zu leisten.