デイヴィド・ゴティエの道徳哲学を基盤としたリバタリアニズムの研究

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今年度、報告者は、カナダの哲学者デイヴィド・ゴティエの道徳哲学における中心テーマである道徳の規範性を研究し、その成果を発表した。デイヴィド・ゴティエの道徳哲学を基盤に「基礎づけのあるリバタリアニズム」を提案するため、報告者は彼の中心テーマである道徳の規範性を研究してきた。英国・オックスフォード大学に研究滞在し、同大学のジョン・ブルーム教授のもとで、道徳の規範性の定式化と、その規範性を認める立場と認めない立場のあいだに、どのような見解の相違があるかを明らかにしてきた。具体的には、弱い意味での道徳の規範性(「道徳の弱い規範性」と呼ぶ)を、もし行為者SにFすること(たとえば、あることを為す、信じる、意図することなど)が道徳的に要求されるならば、SにとってFするひとつの理由がなければならない、として定式化した。さらに、この規範性は、その理由が、SにFすることが道徳的に要求されるという事実それ自体である場合に、強くなる。ゴティエは弱い規範性を認めるが、強い規範性を認めない。弱い規範性でさえ拒否するバーナード・ウィリアムズの議論を取り上げ、彼の議論がうまくいかないことを示した。この成果は、京都生命倫理研究会において、「バーナード・ウィリアムズによる批判から道徳の規範性を擁護する」として発表した。以上の成果は、道徳に規範性を認めることで、ゴティエのリバタリアニズムの核になる「ロックの但し書き」に含まれる「十分にたっぷりと他の人々にない場合に資源を取得してはいけない」という道徳的要求にもまた、その規範性を与える。さらに、ゴティエの場合、ロックの但し書きが自己所有権を基礎づけるので、本研究は「基礎づけなきリバタリアニズム」と批判されてきたリバタリアニズムに哲学的な基礎づけを与え、「基礎づけのあるリバタリアニズム」を提案することができた。