「宗教的」講集団にみる「治癒」と「救い」のコスモロジー

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本年度の研究目的は、戦後の新宗教や講集団に見出される「治癒」と「救い」のコスモロジーの歴史的基盤を探るために、戦前の民間精神療法(霊術)の調査を行い、それに対する既成宗教の反応を明らかにすることであった。まず、民間精神療法の資料発掘の一環として、岡田式静坐法の中心的グループ「静坐社」の資料を収集・整理して、国際日本文化研究センターへ寄贈の手続きを行った。これは当時の民間精神療法の諸相を知るために貴重な資料であり、アクセス可能な状態にできたことは学術的に非常に価値がある。次に、前述の資料を駆使して、真言宗・浄土真宗の近代的展開と民間精神療法の関係を分析して、論文や学会で発表した。民間精神療法から既成仏教への影響は、これまで分析されたことはなく、近代仏教史としても新たな知見を提供できた。これまでの知見を踏まえると、次のようにまとめることができる。明治初期から中期にかけて、近代的な「宗教」概念が成立・定着し、西洋医学の導入が進んだことで、宗教と医療は制度的・概念的に峻別された。しかし、明治後期、近代化に伴う諸問題の発生と科学的・西洋哲学的な概念の普及が相まって、宗教的伝統と催眠術が再解釈され、民間精神療法を生み出した。これは、既成宗教とも医学や心理学などのアカデミズムとも、接触面を持って相互に影響を与えた。民間精神療法は、既成宗教と医学への問い直しを含んでいたといえる。特に岡田式静坐法は、明治後期から大正期の知識人に流行した「修養」と結びついて広がった。この場合の「修養」概念では、宗教的な「救い」と心身の「癒し」が融合する。つまり、「治癒」と「救い」の融合は、民俗レベルで実践的に維持されただけでなく、知識人の間でも明示的に存在した。こうした基盤の上に、戦後の新宗教・講集団の一部は成立した。これらの系譜関係の詳細な研究は今後の課題であるが、本研究はその一部を提供するものといえよう。