日本近代文学における近世文学受容の研究

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「永井荷風『つゆのあとさき』論」(2011年12月「国語と国文学」)近代における江戸趣味の第一人者とされた、永井荷風の江戸受容について論じた。荷風は本作において、昭和初頭における流行の女性表象を取り扱いながら、それらを江戸文芸の物語と混淆させることで、独特の虚構空間を作り上げ、女性表象をはるかに複雑なものにしていた。本稿では、河竹黙阿弥の芝居など、江戸文芸の典拠を指摘しつつ、荷風小説が同時代の都市モダニズムに比しても遙かに先鋭な表現を獲得していたことを論じたものである。「永井荷風『冷笑』論」(2012年3月「東京大学国文学論集」)荷風における江戸受容の様態が、西洋文化の受容とどのように切り結んでいたのかを論じた。フランスから帰朝したばかりの荷風は、西洋文学の影響と江戸の表現とを繕り合わせ、近代日本独特の物語表現を紡ぎ出している。本稿では、ボードレールやユイスマンス、小泉八雲といった西欧作家たちの文章が『冷笑』の典拠であることを指摘しつつ、作中に引用された江戸文芸が、ジャポニズムを乗り越える表現を産み出していることを論じた。これらの作品研究と、前年度(2011年度)の研究を通じて、日本の近代文学と江戸文学を表現史として捉えるための観点を呈示することができた。江戸文化と近代小説の関係を、典拠研究の観点から論じることで、近代文学史の新たなモデルを提示し、その歴史的多層性を明らかにすることができたと考えている。