A study of the theory of the sources of the law in the commentaries on the Manusmrti with special reference to the Vedic exegetics (Mimamsa)

对《Manusmrti》注释中法律渊源理论的研究，特别参考吠陀训诂学（Mimamsa）

• 批准号: 22520050
• 负责人: YOSHIMIZU Kiyotaka
• 金额: $ 2.58万
• 依托单位: Tohoku University
• 依托单位国家: 日本
• 项目类别: Grant-in-Aid for Scientific Research (C)
• 财政年份: 2010
• 资助国家: 日本
• 起止时间: 2010 至 2012
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://kaken.nii.ac.jp/grant/KAKENHI-PROJECT-22520050/
• 关键词: マヌ法典; 法源; クマーリラ; ミーマーンサー; 法典註釈; 『マヌ法典』; 聖典解釈学; Kumarila; Medhatithi; Bharuci; dharma; ヴェーダ; atman

The Manusmati acknowledges that the behavior of human beings is based on the pursuit of their desire whereas it restricts their behavior by the customary law, the codified law and the Veda, all of which are the authorities established prior to individuals. Under the influence ofKumarila, the representative scholar of the Vedic exegetics (Mimiasa), the commentators of theManusmati expound the restriction of human behavior by the codified law and the restriction of the latterby the Veda in order to eliminate the social influence of heretic religions, such as Buddhism. At the same time, however, they acknowledge the possibility that the contemporary learned men may compile the law codes that will be accepted as authoritative as the Manusmati in future.

Manusmati承认，人类的行为是基于追求自己的愿望的，而它限制了他们的行为，习惯法律，编纂的法律和吠陀经，所有这些都是在个人之前建立的当局。在Kumarila的影响下，吠陀式训ege（Mimiasa）的代表学者，Themanusmati的评论员通过编纂的法律阐述了人类行为的限制，并限制了后者的吠陀，以消除诸如佛教宗教的社会影响，例如佛教。然而，与此同时，他们承认当代学习的人可能会汇编将来将被视为权威的法律法规的可能性。

项目成果

"Reconsidering the fragment of theBrhattika on restriction (niyama)," HelmutKrasser, Horst Lasic, Eli Franco, Birgit Kellner(eds.), Religion and Logic in Buddhist Philosophical Analysis

“重新考虑关于限制（niyama）的Brhattika片段”，Helmut Krasser，Horst Lasic，Eli Franco，Birgit Kellner（编辑），佛教哲学分析中的宗教和逻辑

• 发表时间: 2011
• 期刊: Proceedings of the Fourth International Dharmakirti Conference
• 作者: Yoshimizu;Kiyotaka;吉水清孝;吉水清孝;吉水清孝;吉水清孝
• 通讯作者: 吉水清孝

The Jnanakarmasamuccayavada in the Commentaries on the Manusmrti

《摩努斯摩提》注释中的智慧论

• 发表时间: 2013
• 期刊: 『印度学仏教学研究』
• 作者: Harry Falk;S.Karashima;辛嶋静志;辛嶋静志;辛嶋静志;辛嶋静志;辛嶋静志;辛嶋静志;辛嶋静志;辛嶋静志;辛嶋静志;Seishi Karashima;辛嶋静志;辛嶋静志;辛嶋静志;辛嶋静志;吉水清孝;吉水清孝
• 通讯作者: 吉水清孝

クマーリラの寛容論

库玛丽拉的宽容理论

• 发表时间: 2012
• 期刊: 印度学仏教学研究
• 作者: Harry Falk;S.Karashima;辛嶋静志;辛嶋静志;辛嶋静志;辛嶋静志;辛嶋静志;辛嶋静志;辛嶋静志;辛嶋静志;辛嶋静志;Seishi Karashima;辛嶋静志;辛嶋静志;辛嶋静志;辛嶋静志;吉水清孝;吉水清孝;吉水清孝;吉水清孝
• 通讯作者: 吉水清孝

Kumarila's Criticism of (Maha-yana) Buddhism as Seen from the Theory of theSources of Dharma

从法源论看库玛利拉对佛教的批判

• 发表时间: 2011
• 作者: Yoshimizu;Kiyotaka;吉水清孝;吉水清孝;吉水清孝
• 通讯作者: 吉水清孝

『マヌ法典』註釈家の知行併合論

一位评论家关于将智慧与实践并入《摩努法典》的理论

• 发表时间: 2012
• 作者: Yoshimizu;Kiyotaka;吉水清孝;吉水清孝;吉水清孝;吉水清孝;吉水清孝;吉水清孝;吉水清孝;吉水清孝
• 通讯作者: 吉水清孝