A study of the theory of the sources of the law in the commentaries on the Manusmrti with special reference to the Vedic exegetics (Mimamsa)

对《Manusmrti》注释中法律渊源理论的研究，特别参考吠陀训诂学（Mimamsa）

• 批准号: 22520050
• 负责人: YOSHIMIZU Kiyotaka
• 金额: $ 2.58万
• 依托单位: Tohoku University
• 依托单位国家: 日本
• 项目类别: Grant-in-Aid for Scientific Research (C)
• 财政年份: 2010
• 资助国家: 日本
• 起止时间: 2010 至 2012
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://kaken.nii.ac.jp/grant/KAKENHI-PROJECT-22520050/
• 关键词: マヌ法典; 法源; クマーリラ; ミーマーンサー; 法典註釈; 『マヌ法典』; 聖典解釈学; Kumarila; Medhatithi; Bharuci; dharma; ヴェーダ; atman

The Manusmati acknowledges that the behavior of human beings is based on the pursuit of their desire whereas it restricts their behavior by the customary law, the codified law and the Veda, all of which are the authorities established prior to individuals. Under the influence ofKumarila, the representative scholar of the Vedic exegetics (Mimiasa), the commentators of theManusmati expound the restriction of human behavior by the codified law and the restriction of the latterby the Veda in order to eliminate the social influence of heretic religions, such as Buddhism. At the same time, however, they acknowledge the possibility that the contemporary learned men may compile the law codes that will be accepted as authoritative as the Manusmati in future.

《手抄本》承认人类的行为是建立在对欲望的追求的基础上的，然而它通过习惯法、法典和吠陀来限制人类的行为，所有这些都是先于个人建立的权威。在吠陀训诂学的代表学者鸠摩罗（kumarila）的影响下，《吠陀经》的注释者们阐述了用法典对人类行为的限制，以及后者对吠陀的限制，以消除佛教等异端宗教对社会的影响。然而，与此同时，他们也承认，当代学者有可能编纂出一些法典，这些法典将在未来被认为与《手稿》一样具有权威性。

项目成果

"Reconsidering the fragment of theBrhattika on restriction (niyama)," HelmutKrasser, Horst Lasic, Eli Franco, Birgit Kellner(eds.), Religion and Logic in Buddhist Philosophical Analysis

“重新考虑关于限制（niyama）的Brhattika片段”，Helmut Krasser，Horst Lasic，Eli Franco，Birgit Kellner（编辑），佛教哲学分析中的宗教和逻辑

• 发表时间: 2011
• 期刊: Proceedings of the Fourth International Dharmakirti Conference
• 作者: Yoshimizu;Kiyotaka;吉水清孝;吉水清孝;吉水清孝;吉水清孝
• 通讯作者: 吉水清孝

The Jnanakarmasamuccayavada in the Commentaries on the Manusmrti

《摩努斯摩提》注释中的智慧论

• 发表时间: 2013
• 期刊: 『印度学仏教学研究』
• 作者: Harry Falk;S.Karashima;辛嶋静志;辛嶋静志;辛嶋静志;辛嶋静志;辛嶋静志;辛嶋静志;辛嶋静志;辛嶋静志;辛嶋静志;Seishi Karashima;辛嶋静志;辛嶋静志;辛嶋静志;辛嶋静志;吉水清孝;吉水清孝
• 通讯作者: 吉水清孝

クマーリラの寛容論

库玛丽拉的宽容理论

• 发表时间: 2012
• 期刊: 印度学仏教学研究
• 作者: Harry Falk;S.Karashima;辛嶋静志;辛嶋静志;辛嶋静志;辛嶋静志;辛嶋静志;辛嶋静志;辛嶋静志;辛嶋静志;辛嶋静志;Seishi Karashima;辛嶋静志;辛嶋静志;辛嶋静志;辛嶋静志;吉水清孝;吉水清孝;吉水清孝;吉水清孝
• 通讯作者: 吉水清孝

Kumarila and Medhatithi on the Authority of Codified Sources of dharma

Kumarila 和 Medhatithi 论佛法编纂来源的权威

• 发表时间: 2012
• 期刊: Devadattiyam. Johannes Bronkhorst Felicitation Volume
• 作者: Harry Falk;S.Karashima;辛嶋静志;辛嶋静志;辛嶋静志;辛嶋静志;辛嶋静志;辛嶋静志;辛嶋静志;辛嶋静志;辛嶋静志;Seishi Karashima;辛嶋静志;辛嶋静志;辛嶋静志;辛嶋静志;吉水清孝;吉水清孝;吉水清孝;吉水清孝;吉水清孝;吉水清孝
• 通讯作者: 吉水清孝

『マヌ法典』註釈家Bharuciのparamatman論

《摩努法典》注释者巴鲁奇的超灵理论

• 发表时间: 2010
• 期刊: 印度学仏教学研究
• 作者: Yoshimizu;Kiyotaka;吉水清孝;吉水清孝;吉水清孝;吉水清孝;吉水清孝;吉水清孝
• 通讯作者: 吉水清孝