Die Statue und der Tempel des Arya Va-ti bzang-po

死区冯Mang-yul sKyid-grong im sudwestlichen西藏hateine besondere Bedeutung毛皮世界报》des tibetischenBuddhismus erlangt, da您als坐der雕像和des Tempelsdes Arya Va-ti bzang-po艾伦Glaubigen vertraut战争。DieStatue zählt zu den sogenannten " brendn avalokitvara " undsoll der Legende nach bereits im 7。Jh。​Die Rolle des Heiligtums f<e:1> r Die Reisentibetischer Gelehrter and Übersetzer kanes haus historischenQuellen vielfach belegt werden, aber derschasliterarischen Genre von pilgerfereren ist es möglich, einevollständige bechreibung des wechselhafschicsals derStatue and des temels zu erhalten。[1]〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕。Neben der textexdition dieses als Manuskripterhaltenen Werkes werden ferner zwei als Blockdrucke erhaltenext ediert, die aus dem 16。Jh。stammen und als die ältestenxylographierten pilgerfhrer des tibetischen Kulturraumesbezeichnet werden können。《西藏艺术研究》，diereligiöse地理区域研究，《西藏文化研究Gedächtnis》，《西藏文化研究与发展》，《西藏文化研究与发展》，《西藏文化研究与发展》，《西藏文化研究与发展》，《西藏文化研究与发展》，《西藏文化研究与发展》。

Die Region von Mang-yul sKyid-grong im südwestlichen Tibet hateine besondere Bedeutung für die Welt des tibetischenBuddhismus erlangt, da sie als Sitz der Statue und des Tempelsdes Arya Va-ti bzang-po allen Gläubigen vertraut war. DieStatue zählt zu den sogenannten "Brüdern Avalokitesvara" undsoll der Legende nach bereits im 7. Jh. von Nepal nach Tibetgelangt sein. Die Rolle des Heiligtums für die Reisentibetischer Gelehrter und Übersetzer kann aus historischenQuellen vielfach belegt werden, aber erst durch dasliterarischen Genre von Pilgerführern ist es möglich, einevollständige Beschreibung des wechselhaften Schicksals derStatue und des Tempels zu erhalten. Die vorliegende Studiebietet die annotierte Übersetzung eines solchen Pilgerführers,der in den Werken des Brag-dkar rta-so sPrul-sku (1775-1837) zufinden ist. Neben der Textedition dieses als Manuskripterhaltenen Werkes werden ferner zwei als Blockdrucke erhalteneTexte ediert, die aus dem 16. Jh. stammen und als die ältestenxylographierten Pilgerführer des tibetischen Kulturraumesbezeichnet werden können. Das Anliegen der Arbeit ist es, diereligiöse Geographie einer Region zu beschreiben, die im"Kulturellen Gedächtnis" der Tibeter einen zentralen Platzeinnimmt und als wichtiger Verbindungskorridor zwischen Tibetund dem Süden fungierte.