中観・瑜伽行両学派における中道思想-『中論』および『中辺分別論』を中心として-

点击翻译按钮获取中文摘要

ナーガールジュナ作『中論』(Mūlamadhyamakakarikā)の諸注釈の中で、現在唯一完本の形でサンスクリット原典の参照が可能なのは、チャンドラキールティ作『プラサンナパダー(明句論)』(Prasannapadá)のみである。『プラサンナパダー』の校訂テキストは、Louis de La Vallée Poussin(以下LVP)によって1903-1913年に出版され、今日でも多くの研究者が底本として採用している。しかしながら、LVPのテキストが出版されてから現在に至るまでに新たに多くの写本が発見され、これらの写本および最新の研究成果をも参照した上での『プラサンナパダー』の再校訂作業は、焦眉の急となっている。このような研究の進展を見据えながら、本年度は、今日参照可能な『プラサンナパダー』のサンスクリット写本およそ20本のうち、重要と目される複数本を用いて、同論第18章「我の考察」の校訂テキスト作成作業に従事した。この研究成果にっいては、博士論文の一部として発表予定である。また、その作業過程において、「戯論」(prapañca)・「言語慣習」(vyavahāra)という中観派における重要な用語についての研究課題が明らかとなった。前者については、バーヴィヴェーカ作の『中論』の注釈『般若灯論』(Prajñāpradipa)およびアヴァローキタヴラタ作の複注『般若灯論広注』(Prajñāpradīpatīkā)第22章「如来の考察」における「戯論」の用例を同第18章第5偈の用例と比較し、考察した。この成果については、日本印度学仏教学会(於松江)において口頭発表し、同学会誌に論文発表した。後者については、『プラサンナパダー』第24章第10偈導入において「言語慣習」(vyavahāla)が注釈される箇所のテキストの問題をめぐって、とくに「世間的勝義」(laukikam paramārtham)という用語を再考し、論文発表した。