主権と共和主義研究からの１８Ｃ思想史の読み直しに基づく近代的「社会」概念の再検討

伝統的には英仏独など各国別に研究されてきた啓蒙思想を、各々の間の比較や越境的な思想の伝播にも注目しながら再検討するという方向性は、本研究の特質である。これは、伏流する思想伝統が汎ヨーロッパ的規模で顕在化していく複数のモーメント（契機）を重視するポーコックに代表される共和主義研究にそもそも胚胎していた。しかしわが国では、この潮流に脚光が集まるようになってからも、共和主義の研究とその汎ヨーロッパ的な性格が要求してくる比較の視座との結びつきは、必ずしも意識されてこなかった。いわば、近代的なグローバリゼーションに先だって存在した政治的な人文主義(humanism)のインターナショナルというよりむしろグローバルな性質をおさえつつ、同時にそれが国民化されていくことで近代国民国家を一面で準備したという点をも考慮した、初期近代についての理解を構築していくことが求められている。そのうえでは比較啓蒙思想という視座は不可欠であり、本邦での共和主義研究のなかでの本研究の大きな特徴となっている。政治的なものから社会的なものへとまとめられる、モンテスキューの穏和な商業論からスコットランド啓蒙の商業的人文主義への流れを検討してきたこれまでの研究成果をベースとしながら、平成27年度は大陸ヨーロッパの啓蒙思想に関する近年の解釈枠組みを検討し、比較の視座の本格的な構築をめざした。従来の啓蒙像を転換しようとするポーコックの保守的啓蒙論へのさらなる反措定とも読めるイズラエルのラディカルな啓蒙論の基底にあるのは、スピノザ主義の地下水脈である。ルソーの主権論と異なって、スピノザはいかに強力な主権をもってしてもマルチチュードの情念は完全に抑圧・管理できるものではなく、常に攪乱的で転覆的な可能性を秘めていると論じたが、それは根源的な管理不可能性を踏まえて統治するほかないという、為政者への秘教的教義でもあった。

伝統的には英仏独など各国別に研究されてきた啓蒙思想を、各々の間の比較や越境的な思想の伝播にも注目しながら再検討するという方向性は、本研究の特質である。これは、伏流する思想伝統が汎ヨーロッパ的規模で顕在化していく複数のモーメント（契機）を重視するポーコックに代表される共和主義研究にそもそも胚胎していた。しかしわが国では、この潮流に脚光が集まるようになってからも、共和主義の研究とその汎ヨーロッパ的な性格が要求してくる比較の視座との結びつきは、必ずしも意識されてこなかった。いわば、近代的なグローバリゼーションに先だって存在した政治的な人文主義(humanism)のインターナショナルというよりむしろグローバルな性質をおさえつつ、同時にそれが国民化されていくことで近代国民国家を一面で準備したという点をも考慮した、初期近代についての理解を構築していくことが求められている。そのうえでは比較啓蒙思想という視座は不可欠であり、本邦での共和主義研究のなかでの本研究の大きな特徴となっている。政治的なものから社会的なものへとまとめられる、モンテスキューの穏和な商業論からスコットランド啓蒙の商業的人文主義への流れを検討してきたこれまでの研究成果をベースとしながら、平成27年度は大陸ヨーロッパの啓蒙思想に関する近年の解釈枠組みを検討し、比較の視座の本格的な構築をめざした。従来の啓蒙像を転換しようとするポーコックの保守的啓蒙論へのさらなる反措定とも読めるイズラエルのラディカルな啓蒙論の基底にあるのは、スピノザ主義の地下水脈である。ルソーの主権論と異なって、スピノザはいかに強力な主権をもってしてもマルチチュードの情念は完全に抑圧・管理できるものではなく、常に攪乱的で転覆的な可能性を秘めていると論じたが、それは根源的な管理不可能性を踏まえて統治するほかないという、為政者への秘教的教義でもあった。